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第十一章 国家兴亡
渔者曰:“择臣者,君也;择君者,臣也。贤愚各从其类而为。奈何有尧舜之君,必有尧舜之臣;有桀纣之君,而必有桀纣之臣。尧舜之臣,生乎桀纣之世,桀纣之臣,生于尧舜之世,必非其所用也。...
[阅读全文]
2020-03-26 22:37:42 人气:5422
第十章 人才利害
曰: “不可。君子禀阳正气而生,小人禀阴邪气而生。无阴则阳不成,无小人则君子亦不成,唯以盛衰乎其间也。阳六分,则阴四分;阴六分,则阳四分。阳阴相半,则各五分矣。...
[阅读全文]
2020-03-26 22:36:13 人气:2393
第九章 何谓之人
渔者对曰:“人之所以能灵于万物者,谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。声色气味者,万物之体也。目耳口鼻者,万人之用也。体无定用,惟变是用。用无定体,惟化是体。...
[阅读全文]
2020-03-26 22:35:27 人气:2599
第八章 太极何物
樵夫感叹道:“我从今往后知道量力而行,这才是智者所为。”钓鱼者如果不知道自己能够承受得了多大的鱼,盲目的去钓大鱼,也许掉不上来反而遇到险情了。...
[阅读全文]
2020-03-26 22:33:45 人气:2504
第七章 福祸与命
樵夫问渔夫说道:“请教你垂钓之道,如何钓到鱼呢?”渔夫回答道:“我凭借着六种器具而钓到鱼。”樵夫问道:“这只是凭借着六种器具罢了,怎么和天有关呢?”...
[阅读全文]
2020-03-26 22:31:53 人气:2515
第六章 与之语心
渔夫问樵夫道:“你可知观天地万物之道吗?“樵夫回答道:”我可不会,很愿意听你讲讲。“我们都很愿意听渔夫讲讲的,更不用说樵夫了。...
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2020-03-26 22:29:04 人气:2630
第五章 自相依附
樵夫问道:“我想请教如何无心而致万物呢?”渔夫回答道:“无心是说无意。无意之意,不以我殉物。不以我殉物,在静定中能够知晓万物。”前面说不能言传,只能意会。...
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2020-03-26 22:28:01 人气:2321
第四章 不可言传
曰:“可以意得者,物之性也。可以言传者,物之情也。可以象求者,物之形也。可以数取者,物之体也。用也者,妙万物为言者也,可以意得,而不可以言传。”...
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2020-03-26 22:26:42 人气:2443
第三章 水火阴阳
曰:“然则子知子之薪,能济吾之鱼,不知子之薪所以能济吾之鱼也。薪之能济鱼久矣,不待子而后知。苟世未知火之能用薪,则子之薪虽积丘山,独且奈何哉?”...
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2020-03-26 22:25:24 人气:5979
第二章 伊水之上
邵康节在三十多岁的时候,定居于伊水之滨,一生淡薄功名不肯做官。这个渔樵问答也许是邵康节通过问答,阐释深奥的大道和易理。通过渔夫和樵夫简易的方式述说出来,也许更容易让世人明白。...
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2020-03-26 22:24:04 人气:6098
第一章 序言
这篇渔樵问答收录于邵康节所著的《梅花易数》之中。通过樵夫和渔夫的问答,把复杂的易经八卦,治国安邦之策都融合在里面了。...
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2020-03-26 22:22:22 人气:4065
第六章 名实论
地互为阴阳,所衍生出来的,都可以称之为物。天地自己也是被称之为物的。天地为有形的父母,而父母为无形的天地。天地万物为一体,电子、光子等基本粒子也与万物为一体。...
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2020-03-26 19:46:05 人气:4689
第五章 坚白论
春秋战国的时候,出现了许多伟大的哲人,诸子百家中有一家被称为名家。名家的代表人物为惠施和公孙龙。惠施与庄子为至交好友。惠施先庄子二十年离开人世,庄子在此后的时间里,几乎不与人谈什么话。...
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2020-03-26 19:44:46 人气:2131
第四章 通变论
黄河和长江互为阴阳,本来是两条江河,如果分开来看是二。但是假如我们回归到了源头来看,都是从一个地方流出来的水流。这样就很难分出彼此了的。...
[阅读全文]
2020-03-26 19:42:27 人气:2127
第三章 指物论
万物莫不有所指,而所指并非为万物的实相。公孙龙这一篇文章一开头就把要点给讲出来了。凭着前面两章和这一句话,已经能够知晓,公孙龙已经是得道的了,已经明心见性了的,他已经传承了孔子的心法了的。...
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2020-03-26 19:41:12 人气:2909
第二章 白马论
问:“白马非马,可以这么说吗?”这个白马非马的命题非常有名,我们看看能否破解物理学难题。公孙龙虽然是名家代表,但是也是孔子的弟子来的。...
[阅读全文]
2020-03-26 19:39:37 人气:2767
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