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第九章何谓之人

渔者对曰：“人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也。目耳口鼻者，万人之用也。体无定用，惟变是用。用无定体，惟化是体。...[阅读全文]

2020-03-26 22:35:27 人气：2503

第八章太极何物

樵夫感叹道：“我从今往后知道量力而行，这才是智者所为。”钓鱼者如果不知道自己能够承受得了多大的鱼，盲目的去钓大鱼，也许掉不上来反而遇到险情了。...[阅读全文]

2020-03-26 22:33:45 人气：2405

第七章福祸与命

樵夫问渔夫说道：“请教你垂钓之道，如何钓到鱼呢？”渔夫回答道：“我凭借着六种器具而钓到鱼。”樵夫问道：“这只是凭借着六种器具罢了，怎么和天有关呢？”...[阅读全文]

2020-03-26 22:31:53 人气：2405

第六章与之语心

渔夫问樵夫道：“你可知观天地万物之道吗？“樵夫回答道：”我可不会，很愿意听你讲讲。“我们都很愿意听渔夫讲讲的，更不用说樵夫了。...[阅读全文]

2020-03-26 22:29:04 人气：2509

第五章自相依附

樵夫问道：“我想请教如何无心而致万物呢？”渔夫回答道：“无心是说无意。无意之意，不以我殉物。不以我殉物，在静定中能够知晓万物。”前面说不能言传，只能意会。...[阅读全文]

2020-03-26 22:28:01 人气：2214

第四章不可言传

曰:“可以意得者,物之性也。可以言传者,物之情也。可以象求者,物之形也。可以数取者,物之体也。用也者,妙万物为言者也,可以意得,而不可以言传。”...[阅读全文]

2020-03-26 22:26:42 人气：2328

第三章水火阴阳

曰:“然则子知子之薪,能济吾之鱼,不知子之薪所以能济吾之鱼也。薪之能济鱼久矣,不待子而后知。苟世未知火之能用薪,则子之薪虽积丘山,独且奈何哉?”...[阅读全文]

2020-03-26 22:25:24 人气：5882

第二章伊水之上

邵康节在三十多岁的时候，定居于伊水之滨，一生淡薄功名不肯做官。这个渔樵问答也许是邵康节通过问答，阐释深奥的大道和易理。通过渔夫和樵夫简易的方式述说出来，也许更容易让世人明白。...[阅读全文]

2020-03-26 22:24:04 人气：5996

第一章序言

这篇渔樵问答收录于邵康节所著的《梅花易数》之中。通过樵夫和渔夫的问答，把复杂的易经八卦，治国安邦之策都融合在里面了。...[阅读全文]

2020-03-26 22:22:22 人气：3988

第六章名实论

地互为阴阳，所衍生出来的，都可以称之为物。天地自己也是被称之为物的。天地为有形的父母，而父母为无形的天地。天地万物为一体，电子、光子等基本粒子也与万物为一体。...[阅读全文]

2020-03-26 19:46:05 人气：4565

第五章坚白论

春秋战国的时候，出现了许多伟大的哲人，诸子百家中有一家被称为名家。名家的代表人物为惠施和公孙龙。惠施与庄子为至交好友。惠施先庄子二十年离开人世，庄子在此后的时间里，几乎不与人谈什么话。...[阅读全文]

2020-03-26 19:44:46 人气：2040

第四章通变论

黄河和长江互为阴阳，本来是两条江河，如果分开来看是二。但是假如我们回归到了源头来看，都是从一个地方流出来的水流。这样就很难分出彼此了的。...[阅读全文]

2020-03-26 19:42:27 人气：2031

第三章指物论

万物莫不有所指，而所指并非为万物的实相。公孙龙这一篇文章一开头就把要点给讲出来了。凭着前面两章和这一句话，已经能够知晓，公孙龙已经是得道的了，已经明心见性了的，他已经传承了孔子的心法了的。...[阅读全文]

2020-03-26 19:41:12 人气：2786

第二章白马论

问：“白马非马，可以这么说吗？”这个白马非马的命题非常有名，我们看看能否破解物理学难题。公孙龙虽然是名家代表，但是也是孔子的弟子来的。...[阅读全文]

2020-03-26 19:39:37 人气：2653

第一章迹府

本篇是讲之所以写这部书的缘故，来由和行迹，将这些事情都聚集在一起。有好些经典也是如此的，比如《六祖坛经》第一品行由品，讲的就是六祖大师得法的缘由和经过。...[阅读全文]

2020-03-26 19:38:23 人气：2062

序言

也许大家对公孙龙的白马非马诡辩早有耳闻，然而当我们去打开他遗留给世人的六篇文章的时候，惊奇的发现并非诡辩，而是真理来的。更让人欣喜的是，他的论说还能够破解现代物理学中的难题，比如量子理论、量子纠缠和相对论等。...[阅读全文]

2020-03-26 19:35:35 人气：1883

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