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道德经素解之何谓玄同

知者不言。言者不知。塞其兑。闭其门。挫其锐。解其纷。和其光。同其尘。是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。...[阅读全文]

2019-12-29 21:12:24 人气：16151

道德经素解之比于赤子

含德之厚、比于赤子。毒虫不螫（以尾毒伤物曰螫）。猛兽不据（以爪按物曰据）。攫鸟不搏（以翅击物曰搏）。骨弱筋柔而握固、未知牝牡之合而朘作、精之至也。终日号而嗌不嗄、和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老、谓之不道。不道早已。...[阅读全文]

2019-12-29 21:08:52 人气：16011

道德经素解之道观天下

善建者不拔。善抱者不脱。子孙祭祀不辍。修之于身、其德乃真。修之于家、其德乃余。修之于乡、其德乃长。修之于国、其德乃丰。修之于天下、其德乃普。故以身观身。以家观家。以乡观乡。以国观国。以天下观天下。吾何以知天下然哉、以此。...[阅读全文]

2019-12-29 21:04:14 人气：16434

道德经素解之大道甚夷

使我介然有知。行于大道。唯施是畏。大道甚夷、而民好径。朝甚除。田甚芜。仓甚虚。服文采。带利剑。厌饮食。财货有余。是为盗夸。非道哉。...[阅读全文]

2019-12-29 20:59:41 人气：16200

道德经素解之复归其明

天下有始、以为天下母。既知其母、复知其子。既知其子、复守其母。没身不殆。塞其兑、闭其门、终身不勤。开其兑、济其事、终身不救。见小曰明。守柔曰强。用其光、复归其明。无遗身殃。是谓袭常。...[阅读全文]

2019-12-29 20:57:22 人气：16505

道德经素解之出生入死

出生。入死。生之徒十有三。死之徒十有三。人之生动之死地者、亦十有三。夫何故、以其生生之厚。盖闻善摄生者、陆行不遇兕虎、入军不避甲兵。兕无所投其角、虎无所措其爪、兵无所容其刃。夫何故、以其无死地。...[阅读全文]

2019-12-26 21:05:07 人气：16935

道德经素解之圣人孩之

人无常心、以百姓心为心。善者、吾善之。不善者、吾亦善之。德善矣。信者、吾信之。不信者、吾亦信之。德信矣。圣人之在天下。怵怵为天下浑其心。百姓皆注其耳目。圣人皆孩之。...[阅读全文]

2019-12-26 21:03:50 人气：2337

道德经素解之为道日损

为学日益。为道日损。损之又损、以至于无为。无为而无不为。故取天下常以无事。乃其有事、不足以取天下。...[阅读全文]

2019-12-26 21:02:49 人气：2024

道德经素解之自知天下

不出户、知天下。不窥牖、见天道。其出弥远、其知弥少。是以圣人不行而知。不见而名。不为而成。...[阅读全文]

2019-12-26 21:02:11 人气：2100

道德经素解之知足常足

天下有道、却走马以粪。天下无道、戎马生于郊。罪莫大于可欲。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足、常足。...[阅读全文]

2019-12-26 21:01:20 人气：1623

道德经素解之清净为正

大成若缺、其用不敝。大盈若冲、其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。躁胜寒。静胜热。清净为天下正。...[阅读全文]

2019-12-25 21:23:06 人气：1796

道德经素解之知足知止

名与身、孰亲。身与货、孰多。得与亡、孰病。甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。...[阅读全文]

2019-12-25 21:22:03 人气：604

道德经素解之天下至柔

上一章圣人老子刚劝诫世人不要做强梁，如果能够守道似乎处于柔弱，但是这才是真正的刚强。这一章衔接的很好，教导世人效法水作为天下之至柔。上章刚讲不能做强梁，这章一开始就说天下至柔的，实际上是天底下最坚硬的。...[阅读全文]

2019-12-25 21:20:53 人气：596

道德经素解之三生万物

道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶、唯孤寡不谷。而王公以为称。故物或损之而益。或益之而损。人之所教、我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。...[阅读全文]

2019-12-25 21:19:08 人气：605

道德经素解之明道若昧

上士闻道、勤而行之。中士闻道、若存若亡。下士闻道、大笑之。不笑、不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若类。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质贞若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫惟道、善贷且成。...[阅读全文]

2019-12-25 21:17:11 人气：636

道德经素解之有生于无

上章讲万法归于一，此章又讲一又会分出阴阳、有无和正反来。也就是说一分出万法，万法又归于一。如同八卦、六十四卦那样循环往复。...[阅读全文]

2019-12-24 21:25:11 人气：900

道德经素解之万法归一

昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之、一也。天无以清、将恐裂。地无以宁、将恐发。神无以灵、将恐歇。谷无以盈、将恐竭。...[阅读全文]

2019-12-24 21:24:04 人气：496

道德经素解之上德不德

上德不德、是以有德。下德不失德、是以无德。上德无为、而无以为。下德为之、而有以为。上仁为之、而无以为。上义为之。而有以为。上礼为之、而莫之应、则攘臂而仍之...[阅读全文]

2019-12-24 21:23:01 人气：462

道德经素解之无名之朴

道常、无为、而无不为。侯王若能守、万物将自化。化而欲作、吾将镇之以无名之朴。无名之朴、亦将不欲。不欲以静、天下将自正。...[阅读全文]

2019-12-24 21:17:26 人气：537

道德经素解之国之利器

将欲翕之、必固张之。将欲弱之、必固强之。将欲废之、必固兴之。将欲夺之、必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊。国之利器、不可以示人。...[阅读全文]

2019-12-24 21:16:37 人气：813

道德经素解之往而不害

执大象、天下往。往而不害、安平泰。乐与饵、过客止。道之出口、淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不可既。...[阅读全文]

2019-12-23 21:59:49 人气：765

道德经素解之终不为大

大道泛兮、其可左右。万物恃之以生而不辞。功成不名有。爱养万物而不为主。常无欲、可名于小。万物归焉而不为主、可名为大。是以圣人终不为大、故能成其大。...[阅读全文]

2019-12-23 21:58:49 人气：485

道德经素解之自知者明

知人者智。自知者明。胜人者有力。自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。...[阅读全文]

2019-12-23 21:58:06 人气：466

道德经素解之万物自宾

道、常。无名。朴虽小、天下不敢臣。侯王若能守、万物将自宾。天地相合以降甘露。民莫之令而自均。始制有名。名亦既有、夫亦将知止。知止、所以不殆。譬道之在天下、犹川谷之于江海也。...[阅读全文]

2019-12-23 21:57:01 人气：495

道德经素解之不祥之器

夫佳兵者、不祥之器。物或恶之。故有道者不处。君子居则贵左。用兵则贵右。兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。...[阅读全文]

2019-12-23 21:56:17 人气：471

道德经素解之道佐人主

以道佐人主者、不以兵强天下。其事好还。师之所处、荆棘生焉。大军之后、必有凶年。善者果而已。不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。炒壮则老。是谓不道。不道早已。...[阅读全文]

2019-12-21 21:41:11 人气：1002

道德经素解之天下神器

将欲取天下而为之。吾见其不得已。天下神器、不可为也。为者败之。执者失之。故物或行或随。或呴或吹。或强或羸。或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。...[阅读全文]

2019-12-21 21:40:06 人气：1772

道德经素解之为天下溪

知其雄、守其雌、为天下溪。为天下溪、常德不离、复归于婴儿。知其白、守其黑、为天下式。为天下式、常德不忒、复归于无极。知其荣、守其辱、为天下谷。为天下谷、常德乃足、复归于朴。朴散则为器。圣人用之则为官长。故大制不割。...[阅读全文]

2019-12-21 21:38:20 人气：848

道德经素解之如何为师

善行无辙迹。善言无瑕谪。善计不用筹策。善闭无关键而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人、故无弃人。常善救物、故无弃物。是谓袭明。故善人者、不善人之师。不善人者、善人之资。不贵其师。不爱其资。虽智大迷。是谓要妙。...[阅读全文]

2019-12-21 21:37:08 人气：647

道德经素解之轻则失根

重为轻根。静为躁君。是以圣人终日行、不离辎重。虽有荣观、燕处超然。奈何万乘之主、而以身轻天下。轻则失根。躁则失君。...[阅读全文]

2019-12-21 21:36:14 人气：592

道德经素解之轻则失根

重为轻根。静为躁君。是以圣人终日行、不离辎重。虽有荣观、燕处超然。奈何万乘之主、而以身轻天下。轻则失根。躁则失君。...[阅读全文]

2019-12-20 21:24:55 人气：930

道德经素解之道法自然

有物混成、先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名、字之曰道。强为之名曰大。大曰逝。逝曰远。远曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大、而王处一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。...[阅读全文]

2019-12-20 21:24:00 人气：981

道德经素解之不争之心

跂者不立。跨者不行。自见者不明。自是者不彰。自伐者无功。自矜者不长。其在道也、曰余食赘行（行作形）。物或恶之。故有道者、不处也。...[阅读全文]

2019-12-20 21:22:57 人气：572

道德经素解之不争之言

希言、自然。飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者天地。天地尚不能、而况于人乎。故从事于道者。道者同于道。德者同于德。失者同于失。同于道者、道亦乐得之。同于德者、德亦乐得之。同于失者、失亦乐得之。信不足、有不信。...[阅读全文]

2019-12-20 21:21:28 人气：572

道德经素解之不争之争

曲则全。枉则直。洼则盈。敝则新。少则得。多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故长。夫惟不争、故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者、岂虚言哉。诚全而归之。...[阅读全文]

2019-12-20 21:20:18 人气：586

道德经素解之惟道是从

孔德之容、惟道是从。道之为物、惟恍惟惚。惚兮恍、其中有象。恍兮惚、其中有物。窈兮冥、其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今、其名不去、以阅众甫。吾何以知众甫之然哉、以此。...[阅读全文]

2019-12-19 21:24:44 人气：826

道德经素解之求食于母

绝学、无忧。唯之与阿、相去几何。善之与恶、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮、其未央哉。众人熙熙、如享太牢、如登春台。我独泊兮其未兆、如婴儿之未孩。...[阅读全文]

2019-12-19 21:23:43 人气：616

道德经素解之回归本真

绝圣弃智、民利百倍。绝仁弃义、民复孝慈。绝巧弃利、盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属。见素抱朴。少思寡欲。...[阅读全文]

2019-12-19 21:22:33 人气：555

道德经素解之忠孝仁义

前面一章圣人说大道不断地衰落的整个过程，到最后世人不但不信大道，还会诋毁大道，觉得大道的可笑。圣人教导世人恢复先天本有的自性，治国理政恢复太古无为之治。圣人教导世人修道的方法，需要反求诸己，追本溯源，恢复先天本有的天真，成为真人。...[阅读全文]

2019-12-19 21:20:54 人气：635

道德经素解之大道日衰

太上、下知有之。其次亲之、誉之。其次畏之。其次侮之。故信不足焉、有不信。犹兮其贵言。功成事遂。百姓皆曰我自然。...[阅读全文]

2019-12-19 21:18:45 人气：620

道德经素解之上溯大道

致虚、极。守静、笃。万物并作、吾以观其复。夫物芸芸、各归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常、妄作凶。知常容。容乃公。...[阅读全文]

2019-12-17 21:08:18 人气：2293

道德经素解之怀道之人

古之善为士者、微妙玄通、深不可识。夫惟不可识。故强为之容。豫若冬涉川。犹若畏四邻。俨若客。涣若冰将释。敦兮、其若朴。旷兮、其若谷。...[阅读全文]

2019-12-17 21:07:04 人气：1995

第十四章是谓道纪 1【原文】视之不见、名曰夷。听之不闻、名曰希。搏之不得、名曰微。此三者、不可致诘。故混而为一。其上不皦。其下不昧。绳绳兮、不可名。复归于无物。是谓为无状之状。无象之象。是谓惚恍。迎之不见其首。随之不见其后。执古之道、以御今之有。能知古始。是谓道纪。 2【白话解】前面的章节说如果要见道，不为物欲污染就要关注自己的七窍。大道是无名相的，正如第一章所说无名相。看也看不见，听也听不见，抓也抓不到。需要有慧眼才能看得见。世人看得见东西不一定就不是盲了，如果被物欲蒙蔽了，心也就盲了，...[阅读全文]

2019-12-17 21:05:59 人气：1157

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