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物理学遇到意识素解(6)

时间:2019-12-16     人气:18649     来源:佛山资讯网     作者:陈永
概述:量子理论告诉我们,物理学正遇到意识方面的问题,原则上,由微观领域对这个问题的确证适用于一切范围。这里说的“一切”包括了整个宇宙。如果说哥白尼废黜了人类在宇宙中心的位置,那么量子理论是不是在以某种神秘的方式暗示,我们就是宇宙的中心?......

第六章 物理学遇到意识(6)

1.宇宙中心

【原文】量子理论告诉我们,物理学正遇到意识方面的问题,原则上,由微观领域对这个问题的确证适用于一切范围。这里说的“一切”包括了整个宇宙。如果说哥白尼废黜了人类在宇宙中心的位置,那么量子理论是不是在以某种神秘的方式暗示,我们就是宇宙的中心?


【解释】是的,我们就是宇宙的中心!


不仅仅我们是宇宙的中心,可以把地球当成中心,可以把太阳当成中心,可以把月亮当成中心。甚至可以把一只蚂蚁当成宇宙的中心。任何一个人,任何一个物体都可以作为一个中心建立参照系。


一花一世界,一叶一菩提。任何一人一物都可以当成一个小宇宙看待。


在原子内部观察原子,这是原子的正位。


所谓物理学,是穷尽天下万物之理的学问。在古代,朱熹曾经教导学生一物一物去格。王阳明先生年轻的时候曾经和同学格竹子,七天七夜也没有搞清楚竹子道理,结果病倒了。后来,阳明先生在贵州龙场顿悟而得道,一下子就把四书五经融会贯通,把四书五经格清楚了。


此道不仅仅可以格清楚四书五经之理,不仅仅可以格清楚竹子之理,也可以格清楚原子、电子和光子等微观粒子之理,可以格清楚相对论、量子理论等之理。


2.应该听取

【原文】自从八十年前量子理论诞生以来,物理学与意识的遭遇一直让物理学家困扰。很多(大多数)物理学家认为,观察创造实在这种认识的意义有限,在超越微观实体的领域,其物理意义不大。另一些人则认为,自然正告诉我们一些东西,我们应该听取。我们自己的感受恰如薛定谔所说:


寻找突破这种僵局出路的迫切愿望应当不会因害怕招致明智的理性主义者的嘲弄而受到挫伤。


【解释】看来大多数物理学家认为的都错了,应该听从另外少部分人的意见,自然已经告诉我们一些东西,我们应该谦虚地去听取。


观察创造实在这句话应该这么说更确切一些:观察创造现象实体。


爱因斯坦观察月亮,一瞬间创造了月亮这个现象实体。


公孙龙子观察石头,一瞬间创造了石头这个现象实体,并创造了石头的白。


王阳明先生观察竹子,一瞬间创造了竹子这个现象实体。


王阳明先生观察花,一瞬间创造了花这个现象实体。


物理学家观察电子,一瞬间创造了电子这个现象实体。


正如薛定谔所说的那样,我们寻找突破这种僵局出路的愿望极其迫切,我们不要顾及别人的嘲笑。《道德经》中讲,不小不足以为道。因为突破这个僵局必定是大道本身,所以必定是离不开别人的嘲笑的了。不管是被嘲笑为民科还是什么,真理之光不会被掩盖,真理终将会降临人间。王阳明先生一开始出来讲课的时候,被许多人排挤嘲笑。但是后来就弟子们众多了。


3.大胆尝试

【原文】如果专家有不同观点,你可以选择你自己的专家去讨论。由于量子之谜源自最简单的量子实验,因此对其精神实质的充分把握并不需要什么专业背景。普通人可以得出自己的结论。我们希望你像我们一样,去大胆地尝试。


【解释】有人说,如果你想学习某一门学问,就写关于这方面的一本书。写这本书至今,我越来越肯定原文中的说法。因为量子之谜并不像传说中的那么复杂,其核心的秘密都隐藏在单电子干涉实验等少数几个实验当中。


罗教明教授提醒我们警惕现代物理理论的数学游戏化。是的!现代物理学家在玩数学游戏,搞许多高深的数学,使得常人看不懂。超弦理论试图统一物理学,这是一条死胡同。因为波动性和粒子性仅仅也只是微观粒子的两个面而已,更何况仅仅用波动性统一天地万物呢?


如果说有一样东西能统一,那就是道,虽然说是道,但是实则无一物可得。道就好像是七巧板那个空空如也的背景板。然而,如果说背景板啥也没有,那也不对;如果说有吧,又没有一块七巧板。


本书就是大胆尝试的过程,写到这里,已经确认找到了量子之谜的答案了。如果说绝对真理等于无限个相对真理之和。将大道、赵国求的双四维时空理论、罗教明教授的共振氢原子模型相结合,就逼近绝对真理了。


4.更加丰富

【原文】霍拉旭,天地间的许多事情,要比你梦想的哲学更丰富。——莎士比亚《哈姆雷特》


【解释】天地间许多事情,的确比哲学丰富得多,一物一太极,道为万物共有之太极,而德是万物各自之太极。


我们如果能够清楚月亮之理,就能够清楚原子之理。我们如果能够知晓鱼之乐,就能够知晓电子之乐。


5.临别思考

【原文】我们已经通过无可争议的量子实验中所显示的严酷事实展现量子之谜。我们不认为可以解决量子之谜。这个谜团引发的问题要比我们可以认真提出的任何解决方案更深刻。


【解释】西方物理学家在这里很谦虚,他们不认为可以解决量子之谜。然而,我就像皇帝新装的那个孩子一样,只是说真话罢了。


在这里,我们可以解决这个量子之谜,而且用古圣先贤的智慧来解决,极其简单就可以处理了。


也许大家不信,不要紧,可以通读整本书,就会有答案了。


这里所说遇见的问题很深刻。禅很深刻了吧?道很深刻了吧?可以说足够深刻了。没错,就是用无上甚深禅,用道来解决量子之谜。外离相即禅,内不乱即定。


把现象时空和自在时空剥离,把现象实体和自在实体剥离,把时域空间和频域空间(概率空间)剥离,这些剥离都是在做离相的工作。如果能够做到离相,就可以内证哥本哈根的解释了,也就是观察创造现象实体。前面也讲过,观察创造现象实体这句话,几乎可以解决所有的量子之谜了。


6.令人费解

【原文】量子理论非常有效,没有一项理论预言被证明是错的。它是所有物理学,因而也是所有科学的理论基石。全球经济有三分之一依赖于基于这一理论所开发的产品。从任何一种实际效用来说,我们对它完全满意。但是,如果你从超越实用意义的角度来认真对待量子理论,就会发现它有令人费解的潜在影响。


【解释】我们在这里讨论很多量子理论的东西,但是并不否认量子理论的计算和应用价值。令人费解是在于对量子理论的解释。


我们无法把量子理论、相对论和经典力学理论等七块七巧板放好,并不代表着世界上就不会有人能够放好。对于明心见性的人,得道的人而言,就不会感到费解了。当然了,还要有起码的物理学常识。


7.观念进步

【原文】刚开始时只有概率。只有当有人观察它时,宇宙才可能开始存在。尽管观察者的出现是几十亿年以后的事情了,但这无所谓。宇宙之所以存在是因为我们意识到这一点。——马丁.里斯


马丁.里斯,英国剑桥大学教授,英国皇家天文学家。他的这番话肯定不能仅从字面上理解。本书写到这儿,你至少知道是什么刺激产生出这种评论。从说明观察者创建实在的诸多小事被证明外推到整个宇宙,这是观念进步上的一大步。然而,量子理论理应适应于一切事情。


【解释】其实刚开始连概率都没有,概率只是物理学家玩的游戏罢了。物理学家人为地将微观世界转化到了频域空间(概率空间),所以就创造了概率这个东西。


只有当有人观察它时,宇宙才可能开始存在。但是没有人观察的时候,宇宙对应的物自体也是存在的。有人观察只是把宇宙显化的过程。有人去观看电影屏幕,电影屏幕上才会出现各种剧情和人物。但是没有人观看电影屏幕的时候,虽然有一些光能量的作用,但是并不会显现出影像。


尽管观察者的出现是几十亿年以后的事情了,但这无所谓。比如几十亿年以后,电脑出现,所以才出现了电脑游戏中的世界,这也无所谓。每一个观察者的出现,都有对大道源头的深深的链接。


物理学家说观察创造实在,更确切地说,应该是观察创造现象实体。不能说量子理论适应一切事情,量子理论也有局限性。当然了,量子理论也是可以应用在天文上。原子系统类似于太阳系系统。假如有个巨人从太阳系外观察,也可以用薛定谔方程描述地球的运动。对于巨人而言,他绘制了一张地球云图,正感到纳闷呢,一会地球出现在这,一会地球出现在那,也是测不准的。


8.不好嫁接

【原文】既需要广义相对论又需要量子理论,这就带来了一个问题:广义相对论与量子理论不好嫁接。


问题是这样的:量子理论假设了一种固定的空间和时间,或曰时空,然后在这个框架内描述物质运动。但在广义相对论中,这个框架随物质分布呈卷曲状态,物质决定着空间如何弯曲,空间给出物质如何运动。为了将这两种对自然的基本描述统一起来,给出一种引力的量子理论,弦理论家和其他人已经奋斗了几十年,但仍然一筹莫展。


【解释】桂起权教授曾经说过:“在《物理学的困惑》一书中,斯莫林说,目前弦论和圈论的发展都走到了尽头,统一相对论和量子力学已无能为力。继续研究的人群也渐渐散去,全世界也剩百十来人,弦论可能多一点,但也不足千人。与高峰时几十万大军相比,已不能同日而语了。”


弦论和圈论的发展都走到了尽头,这是预料之中的事情。因为波动性和粒子性也仅仅是微观粒子的两个方面的特性。试图仅仅以波动性来描述,岂不是丢掉更多的特性,如何能够统一物理学呢?石头有坚硬和白这两种特性,当然了还有其它特性。如果单单以白或者坚硬这个特性统一天下所有的石头,如何能够统一呢?


广义相对论与量子理论是不太不好嫁接,除非另辟蹊径。薛定谔方程是量子理论核心部分。薛定谔方程诞生之初就阉割掉相对论部分进行发表的。如今却要把相对论加进来,如何能够办得到呢?如果能够办得到,薛定谔当年就不必要阉割了。因为量子理论习惯于工作在频域空间(概率空间),而电子只能抽象成数学质点,不能有尺寸大小。但是在时域空间,就可以用球模型来描述电子了,电子就有相对论效应了。电子表面线速度不会超越光速,因为运动会使得电子的半径缩短,从而降低表面线速度。


七巧板能够给相对论和量子理论嫁接一些启发。相对论和量子理论如同其中的两块七巧板。如果要有为地搞出一块弦论或者圈论,就无法嫁接了。如果要嫁接需要腾空,变成七巧板的背景板,空空如也,那样就可以嫁接了。七巧板的背景板如同大道,如同禅,就可以有效统一相对论和量子理论了。


9.人择原理

【原文】如果电磁力和引力的大小要比它们的实际值稍许有那么一丁点儿不同,或是如果引力稍大或略小那么一丁点儿,那么宇宙就不会允许存在生命。没有一种已知的物理学机制可以解释为什么这些事情会拿捏得如此恰到好处。


除了上述巧合外,人们还注意到其他一些巧合。事情做得如此完美,而且如此不可思议,这不需要解释吗?还真不需要。如果一切不是像现在这样地发生,我们就不会在这里问这个问题。这种解释是否足够了呢?这种回溯性的论证是基于我们和我们的世界已经存在这一事实,这种推理被称为“人择原理”。


【解释】百丈禅师在解释这个世界的巧妙的时候,有一句这样的话:如虫御木,偶尔成文。大家不知道有没有见过木头当中的蛀虫,它们在黑暗当中不断地吃木头。当我们用斧头劈开木头的时候,蛀虫吃的纹路似乎给我们留下了一幅画或者几个文字,恰似神来之笔。


我小学时候特别是喜欢玩一个开小差的游戏,随便拿一张空白的纸张,用笔在上面随机地点许多点。然后随性地把这些点连接起来,每次都像一幅画一样。我还很喜欢和小伙伴一起到楼顶天台上看天边的晚霞,想象着晚霞像孙悟空、猪八戒等。


人择原理,的确许多事情都是自己选择的结果。自己的世界自己选择,自己创造。自己创造出什么样的世界,完全和自己的心相关。比如微信中我们有什么样的心,就会吸引什么样的好友集聚。我们可以打开微信看一下,有什么样的好友,有什么样的微信群。正所谓万法唯心造,这是真实不虚的。


每个人都有许多面,有柔和的一面,有刚强的一面,有友好的一面,有凶恶的一面。假如我们的心投射出去的是不好的能量,别人也会把对应的一面给我们。如同上帝在投掷骰子一样。


每块石头都有许多面。当我们用眼睛去看的时候,就显示白。当我们用手去摸的时候,就感觉坚硬。当我们叩击石头的时候,就会听到石头的声音。


每个微观粒子也有许多面。当我们用波的方式去观察的时候,就有波动性。当我们用粒子的方式去观察的时候,就有粒子性。似乎一切都是自己的选择。量子理论中,物理学家的集体意识当中,不自觉地工作在频域空间(概率空间),所以就建立起了许多基于频域空间的理论。这也是物理学家主动选择的结果。


10.创造宇宙

【原文】我们在本章开篇的引言中就隐含了强人择原理的一个不同版本:我们创造了宇宙。量子理论认为,观察产生出微观物体的属性。而我们又普遍认为量子理论具有广泛的适用性。如果真是这样,那么更广泛的实在性是不是也可以通过我们的观察来创建?殊途同归,这种版本的强仁泽原理断言,宇宙之所以对我们如此优待,就是因为我们不可能创造一个我们不在其中的宇宙。如果说,弱人择原理涉及时间上的回溯推理,那么这种强人择原理则涉及时间上回溯行为的形式。


【解释】我们创造了宇宙。虽然说是我们创造了宇宙,实际上是心创造了宇宙。正所谓万法唯心造。


我们创造了时间这个现象实体。观察天地万物的时候,产生了时间的错觉。


我们创造了空间这个现象实体。正是因为如此,才有了相对论中的长度缩短,空间弯曲。


我们创造了微观粒子,比如光子、电子等。观察光的一瞬间,创造了光子这个现象实体。观察电子实相的一瞬间,创造了电子这个现象实体。


我们创造了月亮这个现象实体。观察月亮的自在实体的一瞬间,就创造了月亮的现象实体。


宇宙之所以对我们如此优待,就是因为我们不可能创造一个我们不在其中的宇宙。


11.异常现象

【原文】异常现象时指正常科学里发生的出乎意料的事情。涉及心灵的例子有三个:超感官知觉(通过正常感官之外的途径获取信息)、预知能力(能预见未来将会发生的事情)和心灵致动(单独的心理活动能产生物理效应)。


【解释】正是由于人们回避形而上的道,所以才会出现不可克服的量子之谜。物理学实现大统一的过程,就类似于拼接七巧板的过程。


如果没有七巧板那个背景板,也无法把七块分散的板拼接起来。如果没有大道,就无法把物理学有机统一起来。


背景板就是形而上的道,看似空又不完全是空;看似有,可是一块七巧板都没有。


用阳明心学来解释,我们每个人的本心都被物欲所遮蔽了,就无法看清大道,就无法理解超感官知觉、预知能力等。其实我们每个人本有的良心就有很好的良知良能。


12.感到为难

【原文】由于异常现象经常与量子力学的奥秘联系在一起,因此我们有必要在此做出评论。这种联系很可能会产生误导,有时甚至是欺诈。这种联系让物理学家感到为难,正像我们自己亲身体验到的那样。这也是为什么物理学家总是避谈量子之谜的原因。


【解释】《道德经》中讲,不笑不足以为道。由于大道容易被人产生误解,形而上学容易被人误解,所以物理学家一直在回避这个问题。


我觉得很有意思,如同叶公好龙一样。我们一方面又极其渴求真理,另一方面又在回避真理。


大道能够告诉我们真理,然而世人却极力地回避。离开了真理如何能够找得到真理本身呢?


13.意识问题

【原文】当物理理论的领地扩展到包括量子力学创建的微观现象后,意识观念再度冒头:量子力学要想不考虑意识问题就得到完全自洽的形式体系是不可能的。


【解释】意识问题在物理学中是不可避免的。因为意识太过于隐蔽了。薛定谔《生命是什么》一书中提到,自我隐藏在画作当中。我们常说画如其人,字如其人,也是这个道理。字画当中隐藏着作者的意识。


时间隐藏着意识,如果离开了观察,离开了意识,时间就不复存在。人们观察宇宙,创造了时间这个现象实体。


长度隐藏着意识。如果离开了观察,就无长无短了。人们观察宇宙,创造了长度这个现象实体。


许多基础物理量都是如此,都是离不开意识的。


14. 牢牢绑定

【原文】当存在两个谜团时,假设它们有共同的起源,那就会变得很有诱惑力。这种诱惑在陈述事实面前已经变得很明白:量子力学的问题似乎被牢牢地绑定在观察概念上,其关键涉及主观经验与世界其他部分之间的联系。


【解释】物理学家很敏感,虽然不能一下子突破观察概念,但是已经逼近真相了。突破物理学的瓶颈,这只是临门一脚了。


物理学家们的集体意识里面,如果无法解释量子之谜,那就归结于观察概念上,用观察创造实在来安慰自己。据说这样也能够解决物理学所有问题了。


这让我想起多年前我的心理体验。刚上大一的时候,我有个疑惑的心理问题。那时我在读《卡耐基全集》这些心灵鸡汤的书籍。心里有烦恼的时候,我就用凡事往好处想这样一句话安慰自己。一有烦恼出现,就说凡事往好处想。过了一段时间,我又看到另外一句心灵鸡汤的语句,那几个星期我又用新的一句话安慰自己。我突然有个疑惑,到底应该用哪句话呢?到底用不用这样刻意地调节自己的心理呢?正所谓大疑有大悟,小疑有小悟。后来我有一天突然顿悟了,明白了其中的道理。如此,我一下子就打破了语言文字相,不会对语言文字产生执着了。多年以后,我在注解四书五经中找到印证了,原来这就叫明心见性,这就叫得道了。


当时我无法安心,就用一句话凡事往好处想安慰自己。现在物理学家们无法安心,所以就用观察创造实在来安慰自己。


现在我们可以解释观察创造实在了。确切地说,应该是观察创造现象实体。观察电子实相的一瞬间,创造了电子这个现象实体。观察光的一瞬间,创造了光子这个现象实体。


15.谦卑内容

【原文】认知科学家唐纳德.霍夫曼认为:


我相信意识及其内容都存在。时空、物质和场从来就不是宇宙的基本常客,而是从一开始就是意识的谦卑的内容,它们的存在非常依赖于意识。


【解释】中医是东方文化的精髓。古圣先贤早就知晓,心为君主之官,五官对应于百官。


这里所说的意识就指向心王。在心面前,所有的内容都变得谦卑。因为境随心转,万法唯心造。


所谓的时空、物质和场从来就不是宇宙的基本常客。而是意识观察的一瞬间,创造了时间这个现象实体。观察的一瞬间,创造了空间这个现象实体。观察的一瞬间,创造了质量这个现象实体。


16.至今无解

【原文】意识能坍缩波函数吗?这个问题,在量子理论一出现就提出来了,至今不能回答。它甚至提得不是很恰当。意识本身就是一个谜。


【解释】在我国的科学大会上也指出,当今重大的科学难题涉及意识本质的突破。意识什么至今无法回答呢?


我只是说破皇帝新装真相的孩子罢了,在这里解释一下意识的本质,解释一下波函数坍缩。


薛定谔方程所描述的波函数习惯于工作在频域空间(概率空间)。薛定谔方程诞生之初,就阉割掉了相对论部分进行发表。因为相对论部分涉及时域空间。在频域空间(概率空间)中,电子被抽象成了数学上的质点。


波函数习惯于工作在频域空间(概率空间),观察的一瞬间,一下子切换到了时域空间。这是一层频道的转换。而频域空间(概率空间)和时域空间也都属于现象时空。观察的一瞬间,又从自在时空一下子切换到了现象时空。观察的一瞬间创造了现象实体。这是另外一层频道的转换。请注意,一瞬间发生的事情太多太快了,太过于隐蔽了。如果不是借助古圣先贤的智慧和慧眼,如何能够具备这样的火眼金睛呢?请注意,这不仅仅是在道理上理解而已,这需要内证真理。内证真理需要明心见性和得道,这也是为什么这么难的缘故。


因为如果要理解这两次频道切换,就必须要将频域空间(概率空间)和时域空间剥离,就必须要将现象时空和自在时空剥离,就必须要将自在实体和现象实体剥离。而这些剥离的过程,用一个专业术语可以称作离相。外离相即禅,内不乱即定。天啊,离相即是无上甚深禅。难怪意识本质这么难突破呢!难怪至今无法解释呢。因为言语道断,大道需要内在去印证,如人饮水冷暖自知。可是自己印证了,又无法去劝说别人相信。古圣先贤只好留下了一句话:真理掌握在少数人手里。当然了,伴随着人类集体意识的扬升,越来越多的人可以内证真理之光,许多人就可以理解了,也能够相信了。


在古代得道也不是那么容易的一件事情。王阳明先生受尽了磨难,有那么好的根器,三十六岁的时候在贵州龙场顿悟而得道。孔子那么好的根器,在五十岁以后才得道了。由此可见,意识本质难以突破,这也是情有可原的。

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