城市站点
> 物理学遇到意识素解(1)
详细内容

物理学遇到意识素解(1)

时间:2019-12-16     人气:2480     来源:佛山资讯网     作者:陈永
概述:值得注意的是,要讲清楚什么是量子之谜,基本上无须涉及太多的物理学背景。那是不是有可能某个在量子理论方面未经多年训练的人就能提出新的见解?只有小孩子才会指出皇帝没穿衣服。......

第一章 物理学遇到意识(1)

1.皇帝的新装

【原文】值得注意的是,要讲清楚什么是量子之谜,基本上无须涉及太多的物理学背景。那是不是有可能某个在量子理论方面未经多年训练的人就能提出新的见解?只有小孩子才会指出皇帝没穿衣服。


【解释】当我看到这一段话的时候,更加坚信用东方思想在量子理论方面的探索是有益处的。《道德经》中讲,专气致柔,能婴儿乎。如果能够回归童真,就可以一语道破天机,说破量子理论的终极秘密。


在赵国求教授的双四维时空理论中讲,牛顿力学是本体=现象实体的力学,也是本体时空=现象时空的力学。它一方面忽视了主体人在认识自然现象中的作用,另一方面忽略了人使用观测信号时,其作用对被观测对象时空特征的影响。牛顿力学认识论的逻辑通式是本体=现象实体。即现象实体的时空特征就是本体的时空特征,这显然是不全面的。


赵国求教授划时代地提出将现象时空和自在时空分离,这看似一小步,实则是一大步。这个工作在哲学领域被称之为离相。这标志着物理学已经步入禅境。外离相即禅,内不乱即定。离相即是无上甚深禅。正因为如此,难怪许多的物理学家被阻挡在玄之又玄的天门之外。爱因斯坦思考了一辈子,始终没有搞清楚月亮的问题。他问道,不看月亮的时候,月亮是不是就不存在?这个问题和王阳明先生山中之花的公案如出一辙。时间只是现象时空中的产物,在现象时空中,会有相对论中的钟慢效应,时间会随着运动速度接近光速而变慢。空间是现象时空中的产物,空间会发生弯曲。所谓空间弯曲是在人眼中的弯曲,在观察的一瞬间创造了弯曲的时空。


前面的章节已经讲清楚,量子理论是工作在频域空间(也是现象时空)的理论。薛定谔方程将量子的运动规律从时域空间转变为频域空间。原本氢原子中电子的运动规律是极其简单的,可是被薛定谔这么捕风捉影搞得异常的复杂。当然并不能说薛定谔是错的。罗教明教授的氢原子模型已经还原了时域空间中氢原子本来的样子。太阳系中,行星围绕太阳有条不紊地运转;原子中,电子绕原子核有条不紊地运转,并不是测不准的。这就恢复了经典物理学美丽的天空,不至于折磨物理学家的脑神经了,一切是那么的简单和完美。


物理学家停留在频域空间和现象时空这个局中太久了,迷失了方向,需要跳出这个局方能看清楚。在家庭亲密关系中,也只有跳出那个局方能审视清楚。正所谓不识庐山真面目,只缘身在此山中。有一句诗句说的好,乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。真理是极其简单浅显的,可是由于世人被物欲所迷惑,遮蔽了慧眼,无法看清楚。数学和物理理论都需要用形式系统表达,可是形式系统也只是一个局罢了,也需要跳出这个局方能看清楚。为了证明一个命题,需要不断地用多个命题进行推理,似乎在用谎言在验证谎言。所谓的实验证明,也是用谎言验证谎言罢了。实验停留在现象层面,所谓的理论也停留在现象层面,用谎言验证谎言,只能是加重这种虚幻的真实感。我只不过是说破真想的小孩,量子理论只不过是皇帝的新装罢了。


2.理解不可靠

【原文】量子理论所包含的谜团已经使物理学家为此奋斗了八十年。这期间,尽管形成了特定的专业知识,培养了天才的物理学家,但并不能保证目前的理解就非常可靠。因此,我们这些物理学家只能以谦虚的方式来处理这个问题,尽管我们发现这很难。


【解释】资深的物理学家说,量子理论不可理解,只能够停留在计算上。这样一种理论,不可以被理解,但是计算却可以很好地应用在方方面面,这样一个结果是不是很奇葩?到底哪里出现了问题呢?


物理学家迫不得已,只能以谦虚的方式来处理这个问题,而不能以卫道者的身份,强行捍卫量子理论的权威。量子理论的理解不能被物理学家们保证是可靠的。


量子理论无时不刻在折磨着物理学家的神经。现在大家都习以为常了,觉得量子理论不可理解,这是太正常不过的事情了。后来的新人也不敢轻易对量子理论提出质疑。


由此看来,我们对量子理论的理解可能真的出现了问题,然而理论计算是没有问题的。


实际上前面的章节我们已经圆满地解释量子理论了。举个简单的例子来讲,我们看看氢原子是怎么样的。电子围绕原子核运转,如同行星围绕太阳运转。 这是多么美妙而简单的画面,能够被大家所理解。然而,原子离我们太遥远了,我们无法用肉眼观察。正如庄子里面讲,秋雨落下的时候,烟雨蒙蒙的样子,大河两岸是牛是马都无法分辨清楚。原子的世界离我们有不知多少条街那么遥远,如何能够看得清说得明呢?


薛定谔方程将时域空间如此美妙简单的场景转化到频域空间(概率空间)。在频域空间,电子的运动变成了毫无规律的电子云,而时域空间活生生的电子却被抽象成了一个数学的质点。因为在频域空间来谈论电子的大小、自旋等都是没有太大意义的。许多物理学家谈到量子理论的根本困难的重要原因是把电子抽象成数学的点。


正是由于量子理论把现象时空和自在时空混淆,把频域空间和时域空间混淆,所以才造成了量子理论在理解上的困难。


量子理论工作在频域空间,也是完全等价于时域空间的,只是表述的形式不同罢了。也就是说量子理论是正确的。


如此,我们就由上至下兼容了量子理论,统一了量子理论和相对论。


3.观察者的心灵

【原文】弄清楚事情的因果关系不是很好吗,即便这在实用上不是必要的!例如,假设量子力学被发现不遵从精确的形式体系,假设这种形式体系超越了实用目的,我们发现有一种挥之不去的力量坚定地指向主题之外,引向观察者的心灵,引向佛经圣典,引向上帝,甚至唯一的引力,这难道不是非常有趣吗?


【解释】这是20世纪后半叶杰出的量子理论家贝尔说的一句话。量子理论家不约而同地把注意力转移到意识层面,引向观测者的心灵。


他们认为,观察创造了实在。请注意,观察不是得知实在,而是观察的一瞬间创造了实在。然而,用实在这个词也许不太准确,应该叫现象实体。观察创造了现象实体。观察电子的实相一瞬间,创造了电子这个现象实体。


西方人都已经把注意力转移到了意识层面,而阐述意识和心最清楚的,莫过于佛经圣典了。东方文化吸纳了人类所有的文明成果。唐宋诗词绚烂多彩,与禅宗的影响有着紧密的关系。中国的传统文化当中,隐藏着突破量子理论最根本秘密的钥匙。


量子理论发展到现在,更加注重实用和计算,不注重理解。然而,如果一种理论不能被理解,这是不完整的。我们要的是科学思想本身,寻找真理本身,并不仅仅是实用的功利目的。


4.非专业语言

【原文】幸运的是,量子之谜可以用非专业性语言进行深入探讨。量子力学所呈现的神秘性,即物理学家所谓的“量子测量问题”,即使再最简单的量子实验中也会即刻表现出来。


【解释】量子理论理论和计算看起来极其复杂,令许多人望而却步,感觉很高深。然而,幸运的是可以用非专业语言进行深入探讨,甚至用传统文化,不用一个公式都可以深入探讨。


既然可以用非专业语言探讨,这就把机会留给非专业人士。在赵国求教授的双四维时空理论中,讲到量子理论当中把现象时空=自在时空,把现象实体=自在实体,把两者混淆在一起了,这是造成困难的根本原因。


为什么看似简单的一步,如此的困难呢?


请注意了,这不是简单的一小步,而是划时代的一大步!因为把现象时空和自在时空分离开来,这是在做离相的工作。东方哲学中有一个离相的专业术语。外离相即禅,内不乱即定。离相即是无上甚深禅。这就是为什么量子理论的瓶颈如此难以突破的根本原因。因为要突破瓶颈,需要懂得禅,需要得道。


爱因斯坦的月亮,王阳明的山中之花,公孙龙的白马非马和离坚白等,这些无不和离相有关。一旦突破瓶颈而得道,就掌握了真理,对这些问题就能够发自内心地明白了。


如果能够做到离相,就会离数学相,跳出数学的局看数学;就会离实验相,跳出实验局看实验。


5.无法真正相信

【原文】我无法真正相信(量子理论),因为……物理学表示的是一种时间和空间上的实在,容不得超距的幽灵行为。(爱因斯坦语)


【解释】这是关于量子纠缠的一句话。用东方哲学思想解释量子纠缠很容易理解。


有两个互相纠缠的电子A和电子B。两者有一定的关联关系,但是没有观察电子的时候,两者处于浑沌未分的状态。观察电子A的一瞬间,创造了电子A的现象实体,同时创造了电子A的状态,是左旋还是右旋的状态。一旦知晓电子A是左旋,由于两个电子是互相纠缠的,一下子就可以知晓电子B是右旋的。


请注意,观察创造实在。在没有观察互相纠缠的电子之前,事先电子A的状态是不知道的,并不是不知道,而是在浑沌状态。观察的同时不仅仅是知道,而是创造了电子的状态。


爱因斯坦曾经说过,上帝不会投掷骰子。然而宇宙真实的情况也许会令爱因斯坦大跌眼镜,上帝会投掷骰子。电子有左旋和右旋两种状态,电子这个骰子只有两个面。在观察电子的时候,一下子创造了电子的状态。假如电子有六种状态,电子这个骰子就有六个面。这六个面我们再标上1到6的六个数字,就是完美的上帝骰子了。


当然了爱因斯坦说的话也没有错,他的本意是不相信量子理论是那么的随机和无序。电子不会像电子云那么乱糟糟,没有什么规律可言。实际上,电子运动很有规律,可以满足因果律,只是由于被变换到频域空间(概率空间),结果被搞得面目全非了。在频域空间是随机无序的,而在时域空间不会投掷骰子的。


6.爱因斯坦的失望

【原文】爱因斯坦坚持与我们探讨关于这一理论的真正含义等思想,但他所关注的问题是我们不熟悉的。我们的量子物理课程侧重的是这一理论的运用而不是它的意义。爱因斯坦对我们对这个问题的反应感到失望,于是谈话便随之结束了。


【解释】作者当研究生的时候,曾经去过爱因斯坦的家。爱因斯坦对量子理论不仅仅停留在计算和应用上,他一直都想如何去理解量子理论中的问题。


我们不能忘记物理学的初心是穷尽万物之理,要理解和知晓万物之理,不仅仅只是埋头于计算,也不仅仅停留在功利的应用目的。


我们不能再令爱因斯坦失望了。


7.嘲笑量子理论

【原文】作为嘲笑量子理论的例子,爱因斯坦曾半开玩笑地对一位物理学同学说,他是否相信月亮的存在只有在看到它时才算。


【解释】在爱因斯坦的传记中,曾经记载这个关于月亮的公案。爱因斯坦是很认真地去思考这个问题。虽然看似司空见惯的一个问题,爱因斯坦觉得里面蕴含着天大的秘密。这个秘密解开了,就能够解释为什么光有波粒二象性。


爱因斯坦不看月亮的时候,月亮处于孤寂状态,爱因斯坦的心也处于孤寂状态。看月亮的时候,月亮的形状和颜色一下子鲜明起来了。


王阳明不看山中之花的时候,花处于孤寂状态,王阳明的心也处于孤寂状态。看花的时候,花的颜色一下子鲜明起来了。


请注意,观察创造实在。观察电子实相的一瞬间,创造了电子一物。


8.古怪性质

【原文】在与爱因斯坦交谈的那个晚上之后,我几乎没有想过量子的古怪性质,即物理学家所称的“测量问题”。作为研究生,我曾对“波粒二象性”问题感到疑惑。它是这样一种疑难:如果你以这种方式来观察,你可以证明原子是一个物质聚集于一处的致密客体;但如果你用另外一种方式来观察,你得到的结果完全是另一码事儿。你能确信原子不是一个致密物体,而是在广泛区域传播的波。这一矛盾让我困惑。


【解释】量子有古怪性质,但是所有秘密都隐藏在测量问题中,也就是隐藏在观察者的心灵当中。


人最难跳出的就是身在的那个局。不识庐山真面目,只缘身在此山中。一幅画中的鱼儿如何能够跳出画面呢?电脑游戏中的人物,如何能够知晓他在游戏当中呢,如何能够跳出游戏而存在呢?人如何能够跳出语言文字而领悟真谛呢?数学家如何能够跳出数学而领悟真谛呢?


我们处在有形的万事万物当中,我们以为这是真实的,与观察者无关。然而这些事物已经含有自我的信息。前面我们已经探讨过,时间、空间、长度、质量和速度等都和观察者有关。基于这些物理量的物理理论和计算,全部都隐含有观察者的信息。


粒子有波粒二象性。粒子与测量有关,以观察的方式有关。以波动的方式观察,就得到波动性。以粒子的方式观察,就得到粒子性。这个问题很有意思。公孙龙有个关于石头的论断。以手的方式去观察石头,去摸石头,就得到石头的坚;以眼睛的方式去观察石头,去看石头,就得到石头的白。所以,我们可以说石头有坚白二象性。石头坚这个性质并不是事先就存在在那里,而是观察的一瞬间创造的。


对于互相纠缠的两个电子A、B。观察电子A的一瞬间,创造了电子A这个现象实体,同时创造了电子A的左旋。因为两个电子有互相纠缠的关系,所以一瞬间就可以知晓电子B为右旋。电子A的自旋方向并不是事先存在在那里,而是观察的一瞬间创造的。


9.主宰宇宙的方程

【原文】我在笔记本里写下了薛定谔方程,我看着这个主宰宇宙中一切的方程而感到非常激动。后来,我变得疑惑:量子力学断言,原子自旋方向可以同时指向不止一个方向。我花了好些时间试图弄懂它,但最后还是放弃了。我猜想恐怕得学到更多的知识后才能理解它。


【解释】有没有那么夸张呢?薛定谔方程能够主宰宇宙中的一切?请听我慢慢说来,这一点都不奇怪。


前面我们在罗教明教授语录的章节中,把电子绕原子核近似圆周运动,转化为正弦波的运动,进而推到出薛定谔方程。正是由于基本粒子世界都是近似圆周运动,这是极其普遍的一个运动形式。太阳系中各大行星的运动也是如此。


因此我们可以说,近似圆周运动(椭圆运动)主宰宇宙的一切。因为近似圆周运动等价于正弦波的运动,也可以这么表达,正弦波运动主宰宇宙的一切,所以超弦理论就是基于这个思路发展起来了。但是也许我们舍本逐末了,主宰宇宙的规律其实很简单,就是地球围绕太阳的那种椭圆运动。在围观的原子世界也是如此。电子由高阶轨道变动到低阶轨道的时候,辐射出光波;而星球变化轨道的时候,也会辐射出引力波。


由于原子震动,所以原子的自旋方向并不是指向一个方向的。正是由于原子的自旋方向不定,所以我们观测原子的时候,就会从不同的角度看到电子,所得到的正弦波就不同。把所有的观测角度集合起来,这就是薛定谔方程所做的事情,也就把电子的运动从时域空间变换到了频域空间。


其实弄懂量子理论的本质并不需要太过于高深的理论,更多地是探索真理的精神和悟性。


10.牛顿世界观

【原文】前量子理论物理学,或称“经典力学”或“经典物理学”,有时也称“牛顿物理学”,是一种用来描述比分子大得多的物体的绝好近似理论,它对物体的处理通常要比量子理论简单得多,但它只是一种近似处理。对于由原子构成的一切事物,它无能为力。尽管如此,经典物理学却是我们的传统智慧-牛顿世界观-的基础,尽管我们现在知道这个古典的世界观在根本上是有缺陷的。


【解释】牛顿如果在世看到后人如此评价,会一笑而过,或许会感觉到真理被蒙尘而难过。


罗教明语录的章节,就是完全用牛顿经典力学,从电子的近似圆周运动推导出薛定谔方程,也推导出普朗克常数的具体数值。这不是巧合,罗教明教授已经打通了经典到非经典物理学的桥梁,只是这一切太隐蔽了,所以很难被发现。


由于量子理论把数学玩得过火了,迷失在数学这个局里无法自拔,无法看清楚量子理论的本质罢了。量子理论把简单的时域空间变换到了频域空间(概率空间),并且把现象时空和自在时空混为一谈。


在氢原子模型当中,电子本来好好地围绕原子核做近似圆周运动,而物理学家由于隔无数条街观测原子,从不同的角度观测,所以获得不同的影像,这些影像以统计概率的方式进行归集,就得到了薛定谔方程。量子理论用电子云描述电子的运动,其实那只是电子的运动影像和概率罢了,并不是电子真实的运动轨迹。因为假如我们在电子的运动轨道平面观测,电子的运动就是在一条直线上的,如同一个震动的振子。


原本电子只是在围绕原子核做近似圆周运动,由于原子的震动,所以原子的自旋方向在不断变化,所以我们看电子的运动轨迹,似乎是在一个球面上运动。电子的运动轨迹如同一个蛋壳,原子核如同一个蛋黄。然而量子理论如同一个混蛋理论,把蛋壳、蛋黄和蛋清全部都混在一起了。量子理论自恃数学工具的运用娴熟高深,把原本简单的问题变得无比复杂。当然了,量子理论在应用层面和计算层面没有问题,以为时域空间和频域空间本来就是等价的。


量子理论从时域空间变换到频域空间,电子变成了数学上一个点,数学的点如何能够有自旋,有半径大小呢?量子理论把时域空间和频域空间混为一谈了。在牛顿经典天空里,电子可以用一个类似球模型来描述,它有半径,有自旋,如此就可以完美解释量子理论中的许多难题了。许多物理学家表示,把电子抽象成为数学上的点是造成困难的重要原因。


牛顿经典力学完全可以应用于量子理论,而量子理论也完全可以用于天体物理学。因为对于一个太阳系外的巨人而言,他观测太阳系,就好像是观测一个原子一样,太阳类似于原子核,各大行星类似于电子。


其实并不是牛顿世界观的缺陷,而是世人的心的缺陷,无法看到完整的世界。每个人说得牛顿世界观只是自己理解的世界观,而不是牛顿心里的世界观。我们不能如此傲慢地认为真正地了解了牛顿。庄子知道鱼之乐,而惠施未必知晓鱼之乐。牛顿了解牛顿,而我们如何知道牛顿之乐呢?


11.观察才出现

【原文】量子理论还告诉我们,一个物体可以同时出现在两个地方。只有在对其观察后我们才能发现它恰好在某个特定的地方。因此,量子理论否认存在一个独立于观察的物理实在世界。(我们将看到,“观察”是一个棘手且有争议的概念。)


【解释】物理学家创立了量子理论,然而量子理论却如同障眼法一样,遮住了大家的眼睛。


因为量子理论的计算工作在频域空间(概率空间),比如一个电子有两朵电子云,在不同的位置。我们不能认为电子同时处于两个不同的位置,因为在频域空间里讨论时间、讨论同时性这是毫无意义的。比如在频域空间讨论电子的自旋、大小等,这也是毫无意义的。同时这个概念在时域空间才有真正的意义。


正是由于量子理论混淆了时域空间和频域空间,所以造成了理解的困难,正所谓一叶障目不见泰山。请注意,我们谈到同时的时候,必定是在时域空间,而不是频域空间。因为我们讲观测,必定是在时域空间而不是频域空间。观测的一瞬间,创造了现象实体。由于物理学家搞不明白,把时域空间和频域空间搞混淆,把现象时空和自在时空搞混淆了,所以量子理论才会一团浆糊,无法理解。


观测的一瞬间,这是在时域空间创造了现象实体。物理学家感觉到奇怪,因为理论计算、习惯思维都停留在频域空间,而观测的一瞬间就从频域空间切换到了时域空间,从自在时空切换到了现象时空,这都在一瞬间完成,太隐蔽了!难怪物理学家会被搞晕了。不知如何解释这种转换,只是起了个坍缩的名字进行描述。


时域空间、频域空间、自在时空和现象时空,这些都属于平行宇宙,不同的时空维度。将自在时空和现象时空分离,这是在做离相的工作。外离相即禅,内不乱即定。物理学的确已经步入禅境了,难怪如此之难。然而大道至简,这一步是如此简单,只是太过于简单了,令人难以置信罢了!正是由于人心险曲,简单的真理反而不容易相信了。《道德经》中讲,吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。


12.爱因斯坦的不安

【原文】经典物理学可以相当好地解释世界,它只是不能处理“细节”。而量子物理学则能够完美地处理“细节”,但它恰恰无法解释世界。因此你可以看到为什么爱因斯坦感到不安。


【解释】爱因斯坦的不安是对量子物理学和经典物理学不能统一而感到不安。


但是牛顿如果在世,也许就会安慰爱因斯坦说,小爱不要因为这些感到不安,迟早会统一的。物理学本来就是统一的,不需要人为刻意去统一。只是世人理解偏差造成不统一。每个人都有每个人眼中的世界,就像《华严经》中所说的,各各不相知。


经典物理学完全可以解释细节,可以解释原子系统。罗教明教授成公地用牛顿经典力学推到出薛定谔方程,推导出普朗克常数。他成功打破了经典和非经典的界限,其实两者之间是统一的,可以互相转化的,也是等价的。只不过经典物理学习惯描述时域空间的事物,而量子理论习惯描述频域空间(概率空间)的事物。用经典物理学描述微观系统,更好理解,有时候效果更好。我们用近似球体的模型描述电子,这样电子的自旋,半径等都很好描述。在量子理论所习惯的频域空间,电子只能是一个没有大小的质点,这就造成了许多困难。


同样的道理,量子理论不仅仅能描述细节,也能描述世界。太阳系类似于原子系统。假如有一个巨人在距离太阳系很远的地方观察,他看不到太阳系内部的结构,感觉地球一会在这,一会在那,似乎同时在这,又在另外一个地方,只有观测地球的一瞬间,才能够确定地球具体的位置,这真是太奇怪了。巨人觉得地球是测不准的,还在图纸上画出了所谓的地球云。他发现用量子理论可以很好地描述地球的运动规律。由此可见,量子理论同样可以应用于天文物理学。


爱因斯坦如果想到这一层,估计就会会心一笑了。


13.薛家猫的秘密

【原文】现代量子理论的创始人之一薛定谔曾通过他的著名的猫故事来强调量子理论所述东西的荒谬性。根据量子理论,这只未观测到的薛定谔猫既是死的,也是活的,直到你对它的观察使得它要么死掉要么活着,二者择一。这里有些东西更难接受:如果发现猫死了,那么这个发现便产生出其尸僵发展的历史;如果发现它活着,则这个发现触发了其饥饿的历史。时间上总是倒回去的。


【解释】薛定谔他们家猫的秘密在这里将公诸于世。一开始我看到这一段文字的时候,琢磨不出满意的答案,我有点疲惫,就放下了。今天再次拿起来看的时候,突然就有了灵感,灵光一现,我认为我找到了终极的答案。我终于找到了!内心一下子就释然了。


从一个拓展训练的小游戏开始说起。有一个拓展训练的小游戏是这么玩的:教练让一群人手拉手形成一个圆圈,教练呆在中间。他让大家嘴巴说一样,而行动刚好相反,比如嘴巴说前进一步,而行动却是后退一步。教练口令速度慢一点还好,如果速度很快,很多人就会犯错误了。这是为什么呢?因为语言文字属于左脑控制的范畴,而行动属于右脑控制的范畴,相当于两个不同的空间,不动的频率,所以就会有荒谬和冲突的感觉。


如果大家细心,就会留意到还有许多这方面的小游戏,都是基于这个原理。在亲密关系中同样也存在着冲突的根源,因为男女双方在不同的频道,所以注定了会有一些根本的冲突,只有双方能够自觉地去修心,去成长,回归本心,就不会有冲突了。女人和男人,一个是在感性频道,另外一个是在理性频道;左脑主理性,右脑主感性,,也是属于不同的频道。女人却另外一半,所以去寻找;男人缺另外一半,也去寻找。实际上不管是男人还是女人,每个人都是完整的,只需要去修行回归源头,能够做到身心合一就可以了。


量子理论中存在的冲突和荒谬的根本原因也是如此。量子理论中薛定谔方程等,这些理论和计算都习惯于工作在频域空间(概率空间)。而量子理论经常地把频域空间和时域空间不可避免地放在一起,就会产生冲突和荒谬的感觉。


薛定谔的猫的终极秘密就是如此。因为在原子系统,量子理论习惯于工作在频域空间(概率空间),而猫习惯于生活在时域空间,将两个不同频道、不同空间的事物直接做个关联,就会造成冲突。同样的道理,如果把现象时空和自在时空中的事物直接做关联,也会造成冲突。


我们常常说,量子理论难以理解。所谓理解,需要在更高的层次,在于意会,这个层面属于感性,属于右脑的范畴。而量子理论工作在频域空间,停留在计算、理论和逻辑层面,这个层面属于理性,属于左脑的范畴。这也是为什么量子理论难以理解的根本原因!


14.给文科生讲课

【原文】我们这本书是在给文科学生讲授量子力学的奥秘的基础上整理而成的。…曾遭到一名教师的反对:虽然你说的都是对的,但你想过没有,向非科学家讲述这些东西就好比让孩子玩真枪。


这位持反对意见的老师,我的好朋友,有一个很好的理由:有些人,看到坚实的物理科学与意识心灵之谜相联系,便会变得对所有各种伪科学的谬论缺乏免疫。我的回答是,我们教的是安全枪:我们强调的是科学方法。开课申请得到了批准。弗雷德现在就教授这门课,它已成为我们系最受欢迎的课程。


【解释】既然量子理论发展百年来,一直停留在计算、理论和逻辑的层面,停留在理性的层面,无法取得根本的突破。那么我们在文科哲学层面进行有益尝试,这未尝不可。引入东方传统文化的精华,这也是有益的尝试。


综合了文理以后,综合理性和感性之后,在更高的层面就可以得到量子理论的终极秘密了。本来前面这句话我加了“也许”两个字,以表示谦虚,因为我们中国人习惯谦虚,但是后来我决定还是去掉了,因为如果内心笃定已经找到答案,已经锚定在找到答案的喜悦当中,就无须刻意谦虚了。如果刻意地谦虚反而变成了虚伪了。


在西方引入文科思想,也有这样的争论,但是后来证明是对的了。我们应该沿着这条路走得更远一点,曙光就在前面。因为随着东方的意识能量提升,会有越来越多的人能够看清楚这一点,能够理解我们工作的意义。


西方文明属于分科的思想,属于一个理性、逻辑和计算的频道;东方文明属于综合的思想,属于感性和悟性的频道。这也是为什么东方文明和西方文明会产生一些冲突的根本原因。西方文明类似于人的左脑,东方文明类似于人的右脑,如果西方文明硬生生链接上东方文明,就会产生冲突和荒谬性。但是假如西方文明能够回归本源,东方文明也能够回归本源,东西方文明就能够合一,就能够融合,这就构建起了人类的命运共同体,这是未来人类社会发展的主旋律。


15.神秘角色

【原文】这里我们要明确指出,标题“遭遇意识”里所谈的意识,并不意味着“精神控制”,不是说你的想法可以直接控制物理世界。那是不是说我们所描述的量子实验的无可争议的结果意味着意识在物理世界扮演着一种神秘角色呢?这是一个在物理学科边缘产生的激烈争论的问题。


【解释】关于量子理论的激烈争论已经存在百年之久。当今物理学科边缘也产生了激烈的争论。


其实前面的章节我们已经把争论给解决了,只是为了更加全面方便读者理解,我们还在不断地丰富内容。


在许多的公案当中蕴含着同样的秘密,只要把一个公案给解决了,量子理论中的秘密都会迎刃而解。比如公孙龙的白马非马、离坚白;爱因斯坦的月亮;指月之指非明月;王阳明的山中之花等。


量子理论的根本问题在于把现象时空和自在时空混淆了,把现象时空等同于自在时空;把频域空间(概率空间)和时域空间混淆了,把不同频道放在一起,所以就会遭遇瓶颈。


如果把现象时空和自在时空分离,这是在做离相的工作。外离相即禅,内不乱即定。如果要突破量子理论,即是无上甚深禅!难怪这么难了。王阳明的心学属于理学范畴,囊括了诸子百家和儒释道等优秀的东方文化内容。王阳明先生早期修禅修道,王阳明先生的学问虽然属于儒学的范畴,但是已经引入和融合了儒释道的精华了。心学可以很好地破解意识之谜。


为什么存在着这么多的争论和争议呢?


意识能量分不同的层级,西方人也在重视东方的瑜伽和冥想。我们已经进入了新时代,地球上人类意识能量正在迎来集体扬升。这有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦,因为这次意识能量提升最快的地方在中国。在这里将会扎堆出现许许多多的大科学家,如同量子理论诞生之初那样。意识能量高的人,已经内证了意识的本质,已经找到本心了。这不能说不科学,因为这也是在做科学实验,所不同的是第一人称实验,即使自己做完了实验,也无法和别人说清楚。并不是无法说清楚,而是即使说了,别人也不能理解。


如果仅仅停留在逻辑和计算的层面,意识能量级别并不太高,所以就无法理解和突破量子理论的瓶颈。也许有人读到这里会有意见,但是我只是个说真话的孩子罢了。在历史上有幸出现了许多提升意识能量的物理学家,比如爱因斯坦很注重东方文化,有人见过他的桌面上曾经放过《道德经》。汤川秀树受到汉学的滋养,对黄老之学很有兴趣。薛定谔受到东方文化的启发。这些物理学家很有建树,我们沿着这条路继续走,必将完成爱因斯坦的夙愿,实现物理学的统一。


16.争议的书

【原文】由于本书将注意力聚焦在这个边界处,即量子之谜出现的地方,因此它必然是一本有争议的书。但是,我们绝对不是要说量子力学本身是有争议的,而是说这些结果所蕴含的神秘性是否超出了物理学范畴这一点是有争议的。对于许多物理学家来说,这种莫名其妙的怪事最好不要谈论。物理学家们(包括我们自己)会因为他们的学科遇到一些“非物理的”譬如意识问题而感到不舒服。虽然量子事实没有异议,但对这些事实背后的意义,对量子力学要告诉我们的关于这个世界的东西,有激烈的争辩。在物理系讲这些内容,尤其是在物理课上或对非专业听众讲这些内容,会招致一些教师的不满。(当然,并非只有物理学家对物理现象讨论中神秘出现的意识问题感到不适。它对我们所有人的世界观构成挑战。)


【解释】如果一本书所讲的内容别人都全部认同,所有不同层次的读者都是认同的,没有任何争议,那么也没有太多存在的价值了。因为这本书所讲的内容读者全部都懂了,既然懂了,还去写出来多余的废话做什么呢?


量子理论的事实没有异议,这是说在计算上没有问题,已经可以应用在方方面面,但是却不能很好地理解。


17.涉及意识

【原文】爱因斯坦的传记作者说起过,在20世纪50年代,如果物理系里的非终身教授职员对量子理论的奇异影响表现出任何兴趣,那都将危及到职业生涯。但时代在改变。如今,对量子力学根本问题的探索—这不可避免地会涉及意识—已经增强并超越物理学延伸到心理学、哲学,甚至计算机工程等领域。


【解释】现在已经步入新时代了,物理学要发展,必须要突破意识这个瓶颈。


伴随着地球上人类意识的集体扬升,越来越多的人不断提升意识能量,越来越多的人就会内在实证意识的本质。比如西方学者所写的《当下的力量》、《新世界灵性的觉醒》等书籍,都在探索意识的本质。


在这样的新时代的大背景下,必然能够突破意识的本质,越来越多的人能够理解这个问题。真理之光必然会显现,而不会被埋没。在较高次元、较高维度看,量子理论和相对论等根本不存在任何矛盾,本来就可以统一的。一旦意识上到更高的境界或者维度,就会自然地把散落的珍宝串联起来。


一旦登上华山最高峰,一览众山小,就会发现五个山峰原来都是连成一体的,并不是孤立的。在意识的更高层次,就可以统一现象时空和自在时空,可以统一频域空间(概率空间)和时域空间。


18.激烈辩论

【原文】在一个有几百名物理学家(包括我们两个人)参加的物理学会议上,报告后的讨论期间爆发了争论。(辩论的激烈程度充满整个礼堂,2005年12月的《纽约时报》对此曾有报道。)一位与会者认为,正因为它古怪,所以量子理论有问题。另一个人则极力否认量子力学有问题,指责前者没抓住要点。第三个人插话说:“我们还太年轻。我们应该等待,到2200年时,量子力学在幼儿园都能教。”第四个人则概括说:“世界并不像我们认为的那般真实。”这其中前三位都是诺贝尔物理学奖的获得者,第四位是一位很有竞争力的候选人。


【解释】按理说,这些诺比尔物理学奖的大家讨论的东西,我们都只有旁听的份。然而我就好像是说破皇帝新装的孩子那样,只是说真话罢了。


第一个人认为量子理论古怪,所以肯定存在着问题。量子理论的确存在着问题,如果一种理论只是强迫别人埋头计算,不能被世人所理解,这种理论必定存在着不为人知的秘密。前面章节我们已经解开了量子理论的秘密。只是由于量子理论把现象时空和自在时空混淆了,把频域空间(概率空间)和时域空间搞混淆了。量子理论如同雾里看花,才会越来越看不明白,实际上量子理论是可以被理解的。中医经络不被世人所理解,但是随着精通东西方的学者不断地努力,中医的神秘面纱逐步地被掀开。台湾王唯工教授深入研究中医,用物理学解开了经络之谜,发明了脉诊仪。王唯工教授用气血共振理论解开了中医之谜,架起了物理学和中医的桥梁。有趣的是,罗教明教授用共振理论解构建了氢原子模型,从氢原子的圆周运动推导出薛定谔方程,推导出普朗克常数。罗教明教授搭建起了经典物理学和非经典物理学之间的桥梁。


第二个人则极力否认量子力学有问题,指责前者没抓住要点。量子力学在应用和计算上不存在问题,因为量子理论习惯工作在频域空间(概率空间)。实际上频域空间和时域空间可以通过数学进行转化,完全是等价的。量子力学可以说没有问题,也可以说有问题。量子力学有问题是搞混淆了许多东西,所以不被理解。


第三个人插话说:“我们还太年轻。我们应该等待,到2200年时,量子力学在幼儿园都能教。”的确量子理论是年轻的理论,不到百年,而且许多做出奠基性贡献的物理学家也相当年轻。前面我们探讨过,如果要深刻把握量子理论的本质,需要能够做到内证离相,也就是得道。西方能够做到这一点的人少之又少,因为没有中国这么多古圣先贤留下的经典。即使像王阳明先生那样的根器,他到三十六岁,在贵州龙场顿悟而得道。当然了,当今是地球上人类意识能量集体扬升的时期,越来越多的年轻人有机会花很短的时间提升意识能量。也许不用等到2200年,在未来十年之内,量子理论的秘密就会在全世界揭晓。不谦虚地说,关键核心的秘密已经在本书中揭开了。


第四个人则概括说:“世界并不像我们认为的那般真实。”这句话怎么去理解呢?因为现在物理学界已经能够达成基本的共识,大家都认为观察和观测很重要,意识很重要,观察创造实在!但是这里所说的实在只是现象实体罢了,只是停留在现象层面。王阳明观察山中之花的一瞬间,创造了花这个现象实体。意在于花,花就是一物。意在于电子,电子就是一物。意在于中微子,中微子就是一物。爱因斯坦观察月亮的一瞬间,创造了月亮这个现象实体。月亮的自在实体是无颜色,无大小,无形状的。正如许多古书所记载的那样,无大无小,无长无短,无善无恶。


其实站在意识更高的层次和维度,这四位物理学家所讲的话都有道理,都没有错,但是也不完全对。


19.婚姻的比喻

【原文】这场争论让我们想起反映我们自己偏见的一个比喻。一对夫妇去民政部门就他们的婚姻寻求帮助。妻子说:“我们的婚姻有问题。”但她丈夫不同意,说:“我们的婚姻没有问题。”婚姻调解员一听就明白了谁是正确的。


【解释】丈夫是男人,相对来说比较理性,以左脑模式为主。妻子是女人,相对来说比较感性,以右脑模式为主。


两人在不同的频道,男人擅长计算和逻辑,就好像量子理论习惯工作于频域空间(概率空间);而女人擅长直觉,就好像经典物理学习惯工作于时域空间。因为两人不在同一个频道,所以经常会有冲突。


妻子凭着直觉说婚姻有问题,而有些人凭着直觉说量子理论有问题,但是又不能找出充分的证据,无法说出问题到底在哪里。女人的直觉往往都是比较准的。所以明眼人一看,的确婚姻存在问题。同样的道理,量子理论必然也存在着某种问题。


20.生命最后20年

【原文】在爱因斯坦生命的最后20年里,他对量子理论的坚持不懈地挑战往往很少再有人理会,因为他已与现代物理学脱节了。在否定他所发现的隐藏在量子理论中的“幽灵作用”的实在性方面,他确实错了。这种作用现在叫“纠缠”,已被证明是确实存在的。然而,爱因斯坦仍给公认为当今理论界最有先见之明的批评家。他不断呼吁理论的奇异特性决不能撇开不管,这一点已被今天对量子理论的生猛解释的丰富性所证明。


【解释】爱因斯坦是超越时代的物理学巨人,可惜在生命的最后20年里,他的呼吁很少人理会了。如同闹市中人语,飞瀑下鱼鸣,世人已经无动于衷了,太过于刚愎自用了。


爱因斯坦没有错的,包括他一直深沉在思考的月亮问题,看似简单,实则隐藏着石破天惊的秘密。一旦破解,就可以圆融贯通物理学,就可以统一物理学了。


爱因斯坦并没有和现代物理学脱节,而是远远地走在现代物理学前面了。因为所谓的现代物理学仅仅停留在功利的计算、应用层面罢了,并没有对其中的奇异特性进行阐释。


爱因斯坦有一句著名的论断:上帝不会投掷骰子。爱因斯坦的确没有错的,但是也不完全对。


为什么说爱因斯坦没有错呢?因为量子理论将时域空间转化到频域空间,所以就会感觉许多事情是随机的,测不准的。但是实际情况并非如此,频域空间和时域空间是等价的,原子系统真实的运行是有条不紊的,并不是投掷骰子那样的。罗教明教授构建了共振氢原子模型,电子的近似圆周运动可以推导出薛定谔方程,也可以推导出普朗克常数。如此就恢复了经典物理学美丽的天空。原子系统如同太阳系一样,是可以精准预测的。原子如果有多个电子,每个电子都在一个椭圆轨道上运行,如果电子从高能级轨道跳到低能级轨道,就会辐射光波。天体物理学中也是如此,如果天体从高能级轨道变化到低能级轨道,就会辐射出引力波。


为什么爱因斯坦说的也不完全对呢?上帝的确也是会投掷骰子的。目前已经发现中微子有三种震荡方式。在观测之前,中微子是不存在震荡方式的,甚至中微子这个现象实体都不存在。在观测的一瞬间,创造了中微子这个现象实体,同时创造并知晓中微子的震荡方式。假如三种震荡方式分别对应于一个面,而中微子还有另外三种震荡方式。那中微子就变成了上帝的六面骰子,分别标号为一至六。在没有观测之前,并不存在骰子的面,顶多存在这样一个骰子的模子。观测的一瞬间,创造了中微子这个现象实体,也创造了这个骰子的一个面,看到了中微子的一个面,得到了一种震荡方式。


量子纠缠的工作方式也是如此。假如两个互相纠缠的电子A、B,观测电子A的一瞬间,创造了电子A这个现象实体,同时创造并知晓了电子A的左旋状态,这是知行合一的。由于电子A和电子B互相纠缠,有一定的关联关系,所以同时也知晓电子B为右旋状态。当然了,再一次观测,有可能电子A是右旋,而电子B为左旋。


21.观察创造实在

【原文】我们介绍几种有关量子力学要告诉我们的关于物理世界(包括我们自身)的争鸣观点和解释。它们都是在广泛的数学分析的基础上发展而来的严肃建议。它们以不同的方式暗示了观察创造物理实在,认为存在许多平行的世界,在每个世界里有我们每个人,这是一个普遍连通的世界,未来影响着过去,一个超越物理实在的实在,甚至对自由意志形成挑战。


【解释】观察创造实在,这个观点被越来越多的人所认识,并形成共识。请注意,这里需要纠正一个概念,所谓的实在,在这里只能被称之为现象实体。观察创造现象实体。观察创造电子、中微子和光子等。


每个人都可以观察,每个人都可以创造现象实体,每个人的心念都在创造者属于自己的世界。世界上有许许多多的人,所以有许多平行世界。频域空间是一个世界,而时域空间是另外一个世界,不同世界之间没有交集,所以很难互相理解,当然互相是可以转化的。现象时空是一个世界,而自在时空又是另外一个世界。


以任何一方为观察位置都是正确的。以地球为宇宙的中心是对的,以月亮为宇宙的中心观察也是对的,以太阳为宇宙的中心也是对的。所以说,地心说也没有错,日心说也没有错,只是不可以固执地一定以某个地方为中心。


庄子中讲,猴子以高高的树为正位,可是人一爬上树就会恐高,猴子的世界是不一样的。泥鳅以泥地为正位,鱼以水为正位。每个有情众生都有一个属于自己的世界。鱼有属于自己的世界,泥鳅有属于自己的世界,所以有许多的平行世界。


观察创造了时间。时间并不存在,只是由于日月轮回,造成了时间的错觉,所以有了时间的概念。时间只是现象实体,所以相对论中有钟慢效应。


观察创造了空间。空间并不存在,只是人们认知的错觉罢了。本来无长无短,只是人们认知中有长短的概念。长短只是现象实体,所以相对论中有尺缩效应。长短是现象实体,面积也是,体积也是如此。


观察创造了现象实体。观察创造光子,光子只是现象实体。观察创造电子,电子只是现象实体。意在于电子,电子就是一物。


观察创造了速度。速度为长度除于时间。既然观察创造了长度和时间,那么观察创造了速度,观察创造了光速。不仅仅速度与观察有关,动与静也和观察有关。不是风动,也不是幡动,而是仁者心动。


观察创造了质量。爱因斯坦的理论当中,质量随着速度的增加而增加。既然质量和速度相关。观察创造了速度,则观察同样创造了质量。这就找到了质量的产生的机制和根源。没错,观察创造了质量!在标准粒子模型当中,找不到赋予粒子质量的机制,也就是说,科学家们发现分析到了最后,宇宙的质量为零,这个结果太震撼了!


22.无法忽视意识

【原文】在物理学不再保持共识的边界处,量子理论的含义是有争议的。有关由什么来证明意识问题的大多数解释,出

(声明:凡转载文章均是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请与本网联系,我们将及时处理,谢谢!)
  • 序言


    写序言的时候,内心有许多话想告诉读者。西方科学家认为东方的智慧具有直觉的能力,科学的方法具有理性的能力,两者对于物理学都至关重要。直觉能力他们无法表达,实际上这与道有关。他们也知道得道的难度一点都不比现代物理学简单。如果我们能够重复得道的实验,就能够与老子、庄子、孔子、王阳明和公孙龙等古圣先贤心心相印了。用传统文化实现物理学的大统一理论,这能够充分体现文化自信。


    记得在大一的时候,我遇到心理困惑。当我遇见烦心事的时候,就用“凡事往好处想”这句话安慰自己。后来,我又用另外一句话安慰自己。有一天,我突然有大的疑惑,到底是否需要刻意安慰自己?到底应该用哪一句话呢?正所谓大疑有大悟,小疑有小悟。一下子顿悟,就打破语言文字的束缚了,内证了直觉的能力。后来才知道,这就叫得道,然而无一物可得。物理学家无法解释量子理论的时候,就用观察创造实在这句话安慰自己。这句话是哥本哈根解释的核心要义,几乎可以解决所有的量子理论难题。


    王阳明先生三十六岁的时候,在贵州龙场顿悟而得道。他当时没有带什么书籍,所以只好凭着记忆解释四书五经。他发现可以用此道圆融地解释所有的经典。我如同说破皇帝新装的孩子,只是说真话罢了,并无心攀比圣人。我也深知妄语的危害,不能不证而言证,不悟而言悟。我亦步亦趋,沿着王阳明先生的指出的明路,不断地注解经典。当我注解《道德经》、《庄子》和《传习录》等经典后,惊奇地发现,此道可以圆融地解释经典。原来不管是老庄,还是孔子、王阳明先生,都是讲明此道,核心的心法要义是相同的。


    在注解《中庸》的时候,有灵感告诉我需要去破解物理学瓶颈问题,所以写了这本物理书。令我惊奇的是,此道不仅能解释经典,同样可以圆融地解释量子理论、相对论和经典力学理论等。可以说,此道可以统一物理学,而这个大统一理论一个公式都没有。


    新物理学革命已经降临东方这块神奇的土地。赵国求教授创立了双四维时空理论,将自在时空和现象时空剥离。这是划时代的一大步,这是在做离相的工作。外离相即禅,这是无上甚深禅。难怪众多物理学家被阻挡在天门之外达百年之久。罗教明教授创立了共振氢原子模型,打通了经典和非经典的桥梁,两者是可以互相转化的。罗教明教授完全用经典力学从圆周运动推导出薛定谔方程,推导出了普朗克常数。可以说,罗教明教授已经恢复了经典物理学美丽的天空,这是普朗克毕生所追求的理想。物理学离不开数学工具。李达科老师的格位数论,蔡贞东老师的《万物皆复数》,都是扎根于东方文化的土壤所创立的数学理论。数学和物理的交融,优秀文化和科学的交融必将催生基础物理学革命。绝对真理等于无数个相对真理之和。可以说,此道串起来前面这些理论,就可以得到物理学的大统一理论了。


    有科学家曾经说过:没有人真正懂得量子力学;这个世界上只有三个半人懂得相对论。科学家无法解释物理学,本书就是要直面物理学的解释难题,而不是闭嘴只管计算。著名物理学家霍金曾经说过:“如果我们确实发现了一套完整的理论,它应该在一般的原理上及时让所有人(而不仅仅是少数科学家)所理解。那时,我们所有人,包括哲学家、科学家以及普普通通的人,都能参加为何我们和宇宙存在的问题的讨论。如果我们对此找到了答案,则将是人类理智的最终极的胜利—因为那时我们知道了上帝的精神。”科学家和哲学家都在往真理的顶峰去爬,最终大家都会在那里会合的。爱因斯坦终其一生都在寻找大统一理论,也就是寻找霍金所说的东西。从某种意义上来说,也许此书能够对霍金先生所说的理论有所启发。可以说是抛砖引玉吧,让更多的人沿着这条路去寻找真理的。


    哈佛大学教授杜维明断言:二十一世纪是王阳明的世纪。我们现在已经身处二十一世纪的初期,传统文化如同雨后春笋一样在古老的中土大地上复兴了。也许以后的历史会如此记载,这次文化复兴是比西方文艺复兴影响更加深远的复兴。我们在讲历史的同时,也在创造着历史。当西方最顶尖的量子理论遇见东方文化的时候,也许会绽放出史上最美丽的花朵的。请古圣先贤为我们指点迷津吧,也许能够引领当今科学界走出迷雾。

    阅读全文
  • 第三章 物理学遇到意识(3)

    1.新的东西

    【原文】物理学现在已经没有什么新的东西有待发现了。剩下要做的就是愈加精确的测量。


    【解释】这是一位物理学家于1894年说的话,话音刚落下,就诞生了相对论和量子理论。现在物理学发展至今,围绕相对论和量子理论的争论仍然不绝于耳。


    中国新生代哲学家查惠心讲过:“在我眼中裹夹在集体无意识中的人就如皇帝的新衣一样,自己无明的轮转不说,还要拉着周围的人认同其价值观、面子观、恐惧意识观、虚伪观、家庭观、金钱观、亲戚观,然后越来越多的人加入了这种自欺欺人的阵营,形成了强大的集体意识、彼此间又互相限制和束缚,在这个世界形成了一个无形的限制之网。人们一直忙碌着争名夺利,赚钱、生存、养家、娱乐、美食、娶妻生子、争吵、互相伤害、互相限制、互相束缚、互相指责,然后又继续凑合在一起生活,并且苦中作乐的自我安慰说这就是生活。然后让下一代的子女和自己一样继续无明的沉沦于这种无觉知、无独立自由意识的模式中。却没有人停下来思考一下,为什么世世代代的人类如此反复循环而无法停下来,难道这个世界就没有另外一种活法了吗?难道人类就要活成这种标准模板和满足集体标准认知的生活才是正常的吗?问问你们自己都能100%满足自己的人生吗?没有苦吗?没有烦恼吗?对了,好像人们停不下来的最大原因就是源于恐惧。人们总是有很多很多的担心,担心老无所依,担心没有钱,担心没有住的地方,担心没人爱,担心被抛弃,担心孩子不好好学习长大了没工作没钱,担心未来没有依靠,担心老了没钱得多买些房存些钱,担心自己没钱会饿死,担心死亡,担心疾病。”


    我们反思一下物理学领域有无存在类似的情况呢?前面我们已经提到,量子理论的秘密如同皇帝的新衣一样,一不小心就被说破了。


    从事是物理学研究的人们,被裹夹在集体无意识当中。在西方众多诺贝尔奖量子物理学家的光环的照耀下,在众多权威的碾压下,后来的人们不被允许去提不同的见解。在集体意识里,量子理论不能被理解,只能停留在计算和应用上。如果要问为什么,会被告诉马上闭嘴。


    从事是物理学研究的人们,被裹夹在集体无意识当中。前面我们讲过,突破量子理论的秘密,需要能够得道,掌握真理。然而掌握真理的人是少数的,少数人去说服一个庞大的集体,谈何容易?


    研究物理学的人,自己无明的轮转不说,还要拉着周围的人认同其对于相对论和量子理论的观点。自从普朗克提出了量子概念,爱因斯坦创立相对论,然后越来越多的人加入了这种自欺欺人的阵营,形成了强大的集体意识、彼此间又互相限制和束缚,在这个世界形成了一个无形的限制之网。相对论的时钟变慢、长度缩短和空间弯曲等都是停留在现象时空。而真相的秘密藏在自在时空当中。赵国求教授的双四维时空对此解释相当精辟。将现象时空和自在时空分离,具有划时代的意义。现象时空如同哈哈镜,而自在时空为实相。所谓的实验证明,也只是停留在现象时空。实验证明只是用谎言验证谎言罢了。


    从事物理学研究的人们,似乎忘记了物理学的初心,而且是集体忘记了。忘记了不畏权威、追求真理、探求真相。所谓物理,是穷尽万物之理的学问。现在学问划分越来越细,人们迷失在物理学的泥潭当中,耗尽毕生的精力。人们一直忙碌着争名夺利,赚钱、生存、养家、娱乐、美食、娶妻生子、争吵、互相伤害、互相限制、互相束缚、互相指责,然后又继续凑合在一起形成物理学的生态圈,并且苦中作乐的自我安慰说这就是物理学。


    然后让下一代的子女和自己一样继续无明的沉沦于这种无觉知、无独立自由意识的模式中。前面一代的物理学家去世以后,再也无人敢去质问为什么了。当年爱因斯坦和波尔之间关于量子理论曾经爆发过激烈的争论。后来者从学习之初,就被灌输了量子理论的集体意识,很难跳出量子理论而看量子理论。反而我们通过阳明心学跨界看,也许能够看得更加清楚。


    却没有人停下来思考一下,为什么世世代代的物理学研究者如此反复循环而无法停下来,难道量子理论和相对论就注定是无法理解的吗?物理学是注定不能统一的吗?难道物理学研究者就要活成这种标准模板和满足集体标准认知才是正常的吗?


    问问你们自己都能100%满足自己的研究生涯吗?没有苦吗?没有烦恼吗?是不是曾经为了想不通某个物理学问题而夜不能寐?对了,好像人们停不下来的最大原因就是源于恐惧。人们恐惧权威,人们害怕因为提出不同意见而被鄙视。


    人们总是有很多很多的担心,担心老无所依、一辈子研究物理学到白头了,如数家珍的东西,被全盘颠覆否定了。担心没有钱,担心触动学术权威而失去研究岗位。担心没人爱,假如面对真理,可能会被许多人攻击和诋毁。科学网中罗教明教授一个人勇敢坚持真理,面对许多不同意见和声音。担心被抛弃,担心用阳明心学等哲学思想处理物理学问题,不被理解,被人为是唯心主义。人们只是停留在计算和应用上,不敢提为什么。


    2.光的故事

    【原文】牛顿断定,光是微粒流。…他强烈坚持偏好粒子说。而牛顿的支持者实际上比牛顿本人更加笃信牛顿的微粒说,直到大约1800年,当托马斯.杨用另一种方法证明了光的波动性之后,这一局面才告终结。…在19世纪初,杨给出了光是一种波的有说服力的证明。…在一块经过发黑处理的玻璃板上,杨刻画了两条相隔很近的平行线。光线通过这两条狭缝后投影到墙上形成明暗交替的条纹。我们称之为干涉条纹。我们会看到,这种条纹表明光是一种扩展的波。


    【解释】前面我们已经详细探讨过光的波粒二象性的本质。


    以观察粒子的方式,在时域空间中观测光,就可以得到光的粒子性。正如阳明先生所说,意在于孝顺,孝顺为一物。同样道理,意在于电子的实相,电子为一物。意在于光,光子为一物。意在于中微子的实相,中微子为一物。


    以观察波的方式,在频域空间中观测光,就可以得到光的波动性。杨氏双缝干涉实验中,用光的粒子性进行描述,在频域空间中可以用数学点描述光子的位置,但是数学点不能代表光子本身。同样很好地解释光的干涉条纹产生过程。在频域空间中,单电子同样可以形成干涉条纹。在理想状态下,在频域空间,用子弹或者石头代替光子、电子,同样可以得到干涉条纹。由此可见,简单地说光具备波动性,这是不太科学的。光的这个波动性停留在频域空间,这是概率波。


    这就是波粒二象性的本质。在时域空间,光体现为粒子;在频域空间,光体现为概率波。正如公孙龙子关于石头的论述,石头的本质具备坚白二象性。康德说我们无法知晓物自体,光的物自体,石头的物自体我们无从知晓。也就是说,我们对光是无法完全知晓的,甚至我们司空见惯的石头,如果离开观察,离开感官也是无法知晓的。所谓知晓实际上也是创造现象实体的过程。我们观察光的同时,在一瞬间创造了光子这个现象实体。这是符合阳明先生所说的知行合一的。


    “杨时一个早熟的孩子,据说他两岁就能流利地诵读。他受的是医学教育,靠行医养家糊口,他还是一位杰出的象形文字翻译大师,但他的主要兴趣是物理学。”然而杨开了一个天大的玩笑,在物理学家的集体意识作用下,人类集体失忆了两百多年。人们对光的本质认识出现了偏差,而且把这些偏差教育下一代。像我这种听话的孩子,一开始就记住了光是具备波粒二象性的,从来都未曾质疑过。现在到质疑的时候了。


    我们发现牛顿是对的,然而也不完全对。因为光的现象实体是粒子,然而光的自在实体不是粒子,也不是波动。如此光的故事该划上圆满的记号了。


    3.波的错觉

    【原文】如果光是微粒流,就不会出现干涉条纹。从一条狭缝或其他狭缝出射的小子弹彼此间是互相独立的,不能够互相抵消从而产生出有赖于缝间距的条纹。


    【解释】牛顿的时代,认为光是粒子。而杨氏双缝干涉实验,出现了光的干涉,从而证明光是波。然而杨氏干涉实验果真能证明光就是波吗?这里我们借用火眼金睛打破几百年来人们认知的错觉。


    光是粒子流,同样也可以产生干涉条纹。为什么这么说呢?在单电子杨氏双缝干涉实验中,我们已经很清楚,不管是电子、石头或者子弹,都可以形成所谓的物质波。后续的实验发现,非带电粒子如中子等都可以形成干涉条纹。杨氏干涉实验中所描绘的是概率空间的粒子表现,光如果是波,也可以说是概率空间的概率波。


    在量子理论当中,我们习惯于工作在概率空间或者频域空间。薛定谔方程、电子云等都是工作在概率空间,甚至杨氏干涉实验也是如此。


    在宏观世界我们看到的波,比如水波等,都有直观的感觉,然而我们往往容易被这种直觉蒙蔽了。我们习惯于认为干涉是两列波在互相拉扯,抵消,所以形成干涉条纹。我在思考单电子杨氏双缝干涉实验的时候,也是习惯性地这么思考的,从来没有怀疑过。然而事实大大出乎我们的意料。单电子由于面对双缝,会衍生出两个概率半柱。在一个横截面内,会衍生出两个概率半圆。在概率较高的区域,就出现了干涉条纹。干涉条纹的形成并非如同水波那样互相拉扯抵消,而是概率的大小导致了干涉条纹的出现。


    由此可见,杨氏实验并不能证明光是一种波,不能否认光的粒子性。如果非得给光加上一个波的概念,那可以说是概率波。然而概率波并非真正的波。


    光的波粒二象性到此已经明了,之所以说光有波动性,那是在概率空间或者频域空间中,可以说是概率波;之所以说光有粒子性,那是工作在时域空间。所以光的波动性和粒子性不会同时出现,也不会互相干扰。


    4.激烈争辩

    【原文】杨的论证就真的无懈可击吗?未必。在杨提出这一解释的当时,这种解释即受到激烈争辩。杨的英国同行坚定地站在牛顿的微粒说立场上。而光的波动说则得到法国科学家的青睐,而且部分处于这个原因从而为英国人所拒绝。然而,进一步的实验很快就压倒了反对意见,光是一种波得到了公认。我们从光波的角度描述了干涉。其实这种讨论适用于任何类型的波,其关键在于:干涉展现了一个扩展波的实体。干涉现象无法用致密的独立粒子流来解释。


    【解释】杨氏干涉实验提出光的波动性,一开始并非一帆风顺的,而是产生了激烈的争辩。牛顿在英国,英国的许多同行反对波动说;而法国的同行反对粒子说,而支持波动说。


    光到底是什么呢?光具备粒子性,这个没有错。观察创造现象实体。心观察光的一瞬间,创造了光子这个现象实体。这是在时域空间。光具备波动性,这个也没有错。这是工作在概率空间或者频域空间。因为物理学家习惯性工作在概率空间或者频域空间,所以搞出了所谓的概率波。概率波并不能说是一种严格意义上的波。因为有了概率波,所以也有了所谓的物质波的概念。在数学上可以借助这些概念进行描述,这也是没有错的。只不过停留在应用层面罢了。


    然而光到底是什么呢?爱因斯坦思考了一辈子,也无法思考明白。波粒二象性并不代表着光的本质。光是粒子,可以说对,可以说也不对。光是波,可以说对,也可以说不对。可以说,光是非粒非波。我们已经打破了光的粒子相和波动相,证入了光的空性。


    5.精神能量

    【原文】什么是精神能量呢?物理学对能量一词并没有专利。能量一词在19世纪初被引入物理学之前就长期存在了。如果精神能量可以转换成能由物理学处理的能量,那它也将是我们讨论的一种能量形式。当然,这一点至今尚没有普遍接受的证据。


    【解释】每个人有不同的精神能量层级,比如古往今来的圣人,他们的能量层级比较高。不同的能量层级,境界不同,所看到的也不一样,所感召的事物也不一样。如果能量层级比较高,根据吸引力法则,相应的美好的物质、亲密关系等都会被吸引到生活当中。能量级别越高,心想事成的能力越强。


    四书的《大学》中讲,正心诚意修身齐家治国平天下。首要是要正心诚意,把精神能量的层级提升,就可以修身齐家治国平天下了。所谓平天下,并非扫平天下,而是使得天下归于太平,归于大同。


    关于精神能量,在古圣先贤的经典中都有许多的实证描述,并非没有证据。相应地,如果要突破物理学的瓶颈,实现物理学的大一统,需要提升精神能量,就可以看到量子理论、相对论和经典物理学等并无根本矛盾。


    如果能够提升精神能量到得道的程度,至少是明心见性,就可以用道把现有的各种物理学理论串联起来,形成大统一理论。绝对真理等于无数个相对真理之和。当然我们不必要穷举所有的相对真理,只需要把主要的物理学的相对真理进行融合就可以了。


    6.光速不变

    【原文】迈克尔逊-莫雷实验…令他们十分吃惊。地球相对于以太似乎是不动的。至少他们在所有方向上测得的光速均相同。试图运用电磁理论来解释这一结果的各种巧妙尝试都归于失败…爱因斯坦采取了不同的策略:快刀斩乱麻。他大胆地将观察到的事实作为假设:无论观察者运动的速度有多快,光速都是不变的。他把这种奇怪的结果作为大自然的一种新属性。因此两名观察者,尽管以不同的速度在移动,但他们测得的光速均相同。因此(真空中)光速成为一个普适常数,记为c。


    【解释】以前我们以为宇宙中弥漫着以太,现在物理学家们又在犯同样的错误。他们为了赋予粒子质量,认为宇宙中弥漫着所谓的希格斯粒子,也就是所谓的上帝粒子。因为物理学家们在标准粒子模型当中,无法找到赋予粒子质量的机制,所以就假象出由于希格斯粒子的阻碍,赋予了粒子质量。


    前面我们已经探讨过,观察创造现象实体。基本的物理量如时间、长度、质量和速度等都离不开观察者。观察创造了速度和质量。爱因斯坦有个质能方程,能量等于质量乘于光速的平方。质量居然和光速有关。光可以说是一种能量,我们可以说所有的物质都可以转化为光,物质不断分下去,最小的粒子可以说是光子,光子才是真正的上帝粒子。然而创造上帝粒子的,离不开你的观察,离不开你的参与。观察光的一瞬间,创造了光子一物。既然光子被称之为上帝粒子,而光子由心所创造,心岂不是变成了上帝了?这也就是万法唯心造的深刻内涵。光子的静止质量为零。心不去观察光,心归于孤寂状态,光子质量为零。所以说,心归于孤寂状态,宇宙的质量为零。心观察光的时候,创造了光子一物,心动而赋予光子运动质量。光子有质量了,万种粒子也跟着有了质量,这也是粒子质量存在的根本机制。是你观察粒子,创造了粒子的质量。


    同样道理,观察创造了速度,创造了光速。古人有个公案,不是风动,不是幡动,而是仁者心动。不是光动,而是仁者心动。心归于孤寂状态,不存在速度的概念,更没有光速一说。不管观察者运动速度如何,在不同的观察者眼里,光的速度都是相同的。这也是光速不变原理的根本原因。光速不变是在观察者眼中不变。


    7.相对论

    【原文】既然光速对所有观察者都是相同的,那么就不可能测得绝对速度。任何观察者,无论他的速度是多少,都可以认为自己是处在静止参照系中。因此不存在什么绝对速度,只有相对速度是有意义的。故此,我们称爱因斯坦的这种理论为相对论。


    【解释】所有一切都是相对的,我们要找到绝对真理,只能是把所有的相对真理相加,就可以逼近绝对真理了。


    如果固执以为地球是宇宙的中心,别的都不能为中心,那就错了。这也是为什么哥白尼和布鲁诺要坚持捍卫日心所的原因。然而如果固执地认为太阳是宇宙的中心,那也是错了。可以把月亮、地球或者太阳当成宇宙的中心,甚至把你自己当成宇宙的中心也可以。


    任何观察者,无论他的速度是多少,都可以认为自己是处在静止参照系中。一只蚂蚁,可以以它为中心建立参照系。可以说,每个人有每个人眼中的世界,每个人观察所创造的现象实体。


    8.无超光速

    【原文】借助于简单的代数,爱因斯坦从他的假设中进一步推导出可检验的预言。这个预言也是本书中最重要的预言,它是说:没有任何物体、任何信号和任何信息可以跑得比光速更快。另一个预言则是:质量是能量的一种形式,可以转换成其他形式的能量。…这些预言都已被证实,有时还非常显著。


    【解释】没有任何物体、任何信号和任何信息都离不开观察者,都是观察者所创造。请注意,大家不要理解偏了,不能完全唯心的。真理是非唯心非唯物的。意在于电子,就创造了电子一物。正如观察月亮,创造了月亮这个现象实体。因为如果离开了观察,月亮是没有形状,没有颜色的。但是存在一物,那一物可以用康德的物自体来描述。


    心是超级测量工具,所能感知的最高速度就是光速了。所以说,最高的速度就是光速了,根本就不存在超光速这样东西。


    量子纠缠不能被认为是超光速,两个互相纠缠的量子只是关联罢了,并不是速度能够超越光速。比如两个互相纠缠的电子AB,观察电子A的一瞬间,创造了电子A这个现象实体,同时创造了左旋或者右旋。观察的一瞬间,从概率空间转移到了时域空间,电子B就是右旋或者左旋的。


    不是风动,不是幡动,而是仁者心动。离开了观察,离开了仁者心动,连动静的概念都没有,连速度都没有,如何来谈光速和超光速呢?


    9.难以思议

    【原文】相对论中最难置信的预言是时间的推移是相对的:我们看到,一个快速移动物体所经历的时间要比身边静止参照系中时钟所显示的时间慢。


    【解释】用古圣先贤的智慧,我们同样除了可以打破速度、超光速、质量等假象,同样可以打破时间的假象,做到离相。


    在许多佛经一开始,用一时,而不是具体的时间。在古天竺比较没有时间概念。佛陀早就在菩提树下证得了宇宙和人生的实相,打破了空间和时间的幻象,正如《金刚经》中所说的,打破人相、寿者相等。


    说白了,之所以有时间的概念,只是由于日月双轮的变化,使得人们有了时间的概念。


    观察者创造了时间这个现象实体。时间是在现象时空,而不是在自在时空。现象时空如同显示器,如同哈哈镜,可以扭曲,比如发生时间变慢、长度变短和空间弯曲等。


    10.有效检验

    【原文】人们还可以通过对原地钟表与周游世界飞行的时钟进行精确比较检验了这一理论。旅行时钟返回后确实变“年轻”了。它们与本地时间的差值与理论语言的结果精确地一致。相对论的有效性在今天是如此稳固,以至于只有极具挑战性的检验才可能有意义。


    【解释】在这里我们用古圣先贤的智慧继续打破实验这个假象,让我们离相。


    西方物理学所谓的实验,都要求可重复性,要求第三方可以检验。然而第三方是以外在的角度去检验,如人饮水冷暖自知,如果不亲自去实验一下,无法检验水到底烫不烫。


    应该说亲身检验加上第三方检验结合,这样更加的全面,而不会片面,更加令人信服。


    所谓的实验仅仅是停留在现象时空罢了,只是在用重复出现的假象来验证假象,用谎言验证谎言罢了。


    11.有序图景

    【原文】在19世纪末,寻找自然界基本规律似乎已接近目标。人们感到这项任务就要完成了。物理学呈现出一种与当时得体的维多利亚格调相配的有序图景。地上的和天上的物体都按照牛顿定律运行着。因此,人们想当然地认为原子也应如此。当时原子的性质还不清楚。但在大多数科学家看来,就描述宇宙的工作而言,余下的事情似乎仅是填充这架大机器的细节。


    【解释】当我读到这一段的时间,心里有莫名地感动。本来物理学的天空就是如此美丽,可是量子理论和相对论却横插一杠,搅浑了物理学的天空。整整一百多年过去了,无数的科学家的精英们被带入迷途。


    也许有人会问我,你凭什么这么评价量子理论和相对论呢?


    我先说说相对论。相对论中的钟慢效应、尺缩效应、质能转化和空间弯曲等,这些事情都发生在现象时空当中,而非在自在时空,并非宇宙的本质。如同显示器或者电影屏幕,现象是可以扭曲的;如同在观看哈哈镜,现象是可以扭曲的。然而我们却把扭曲的现象当成了真实本身,当成了真正的科学思想。当然了,打破相对论的相,将直接启发我们进入新的科学革命,将迎来真正的科学思想回归。正所谓大疑有大悟,小疑有小悟。人类付出了这么多的代价,将迎来真正的大悟。


    再来说说量子理论。我们可以打破量子理论的假象,证入量子理论的空性。前面我们已经打破了光的波动性的假象。所谓的粒子,光子、电子、中微子和中子等,这些都是现象实体罢了。观察的一瞬间,创造了这些现象实体。所谓的粒子都是虚妄,其它的也是如此。前面我们已经打破了测不准原理和物质波的假象,打破了电子云的假象。当然我们打破了许多量子理论的假象,但是并不否认它们在应用上,在术的层面的成功。量子理论只是并非真正的宇宙实相罢了。只是由于人们把现象时空和自在时空混淆,把时域空间和频域空间或者概率空间混淆,所以出现了许多不可思议的困难。


    由此可见,两大主要的科学理论相对论和量子理论把人们带偏离了科学的轨道。现在是正本清源的时候了,我们可以用道从上至下兼容相对论、量子理论和经典力学等许多理论。许多相对真理之和就逼近了宇宙的实相,逼近了终极的大统一理论。如果没有这些相对真理,没有这些指月的手指,我们也无法看清月亮。


    微观的原子世界,如同太阳系一样有条不紊。宇宙这个大机器太神奇了,大机器中的细节也是全息的,情形跟大机器中的有异曲同工之妙。原子内部,电子围绕原子核做椭圆运动,就好像是太阳系中那样,行星围绕太阳做椭圆运动。在罗教明教授的理论中,居然可以用经典力学推导出薛定谔方程,推导出普朗克常数,这样就打通了经典和非经典的界限,恢复了原子世界美丽的天空了。


    12.自由意志

    【原文】牛顿物理学的决定论否定了自由意志吗?物理学家将这些问题留给了哲学家。定义物理学家认为的属于自己的领地似乎很简单。人们已经没有多少动力去探索自然法则背后的更深的意义。但这种直观上合理的世界观无法解释物理学家在实验室中看到的一些令人迷惑的东西。起初,人们以为这些谜团似乎只需在细节上加以探讨就可以解决。然而不久,探索的结果开始挑战人们业已习惯的经典世界观。但直到今天,一个世纪以后,这种世界观仍在争论。


    【解释】牛顿物理学的决定论否定了自由意志吗?物理学家将这些问题留给了哲学家。我虽然不是哲学家,但是可以借助古圣先贤智慧的加持,尝试回答一下这个问题。


    决定论和自由意志就像是宇宙的两个面一样,都是对的,又都不完全对。决定论来源于定律定理的精确限制,然而自由和限制是互为阴阳的。如果没有河堤的限制,就没有河流的存在。如果没有太阳的限制,就没有地球的存在,将飞入茫茫的太空,无法孕育生命。如果没有丝线的限制,风筝就无法在空中自由飞翔。如果没有方向盘的调控,汽车就无法自由地驰骋在公路上。歌德讲过,没有无限制的自由。


    对于个人命运而言也是如此,一定程度上符合于决定论,一定程度上有符合于自由意志。《了凡四训》中讲过袁了凡命运的故事。有个算命先生给他算命,命中无子,五十三岁寿终正寝,当官当到啥程度。在一开始的几年内,似乎一切都按照算命先生说的那样,他干脆就啥都不干了。因为既然是命中注定,还有什么好努力的呢?他发现符合于决定论了。后来他遇见一个禅师,教他如何改变自己的命运。那位禅师让他坚持做善事,每做一件善事就记录下来,当他做够了三千件善事,命运已经发生了很大的改变。有了自己的儿子,寿命也大大超过了五十三岁,官运也发生了变化。如果没有后来禅师指引的改变,也许他的命运基本符合决定论了。决定论和自由意志共同主宰了人的命运。同样的道理,决定论和自由意志共同决定了物理学。心观察光的实相,一瞬间创造了光子这个现象实体。自由意志对应于心,而共同作用的一瞬间决定了光子的产生。牛顿的决定论并不会否定自由意志,同样的自由意志并不否定牛顿的定律。


    物理学家在实验室中看到的一些令人迷惑的东西无法得到解释,那是由于所有的物理学研究都停留在现象时空罢了,用现象来验证现象,用谎言来验证谎言罢了。


    量子理论只是由于把现象时空和自在时空混淆,把时域空间和频域空间或者概率空间混淆,所以扰乱了对经典世界观的理解。


    起初,人们以为这些谜团似乎只需在细节上加以探讨就可以解决。然而普朗克搞出一个量子,薛定谔搞出波动方程,德布罗意又搞出一个物质波,杨氏搞出光的波动性,海森堡搞出一个测不准原理。如同一个个谎言不断地进行堆砌,物理学家共同编制的网,把自己和更多的后来者束缚在其中,无法解脱出来。


    然而并不能说他们搞错了,他们搞得很对,只不过都是在现象时空忙活罢了,并不是真理本身。


    不久,探索的结果开始挑战人们业已习惯的经典世界观。由于量子理论的计算和应用大多数习惯于工作在频域空间,所以跟在时域空间中的经典世界观发生了许多的冲突。


    但直到今天,一个世纪以后,这种世界观仍在争论。是时候了结这些争论了,我只不过是说破皇帝新装的孩子罢了。


    13.不可取代

    【原文】量子物理学不会像太阳中心说取代早期的地球中心说那样取代经典物理学。相反,量子物理学将经典物理学作为一种特殊的情形包括进来。经典物理学是对通常比原子大得多的对象的行为的一种非常好的近似。但如果你深入研究任何自然现象,不管是物理的、化学的、生物学的还是宇宙学的,你都会遇上量子力学。从作为物理学基础理论的弦论到宇宙大爆炸,所有的物理学均从量子理论开始。


    【解释】(1)量子物理学不会取代经典物理学,相反地,两者之间是可以互相转化的。


    我们可以从真理,从形而上的道的层面,由上至下兼容经典物理学和量子物理学。经典物理学不会取代量子物理学,量子物理学也不会取代经典物理学。经典物理学是在时域空间考虑物理学,而量子物理学大多数时候习惯于在频域空间考虑物理学,实际上两者是可以互相转换的,完全都是等价的。经典物理学完全可以应用于微观领域。罗教明教授就是完全用经典物理学提出了共振氢原子模型,从电子的近似圆周运动推导出薛定谔方程,从而推导出普朗克常数。他的理论已经很好地证明经典物理学和量子物理学完全是相通的,可以互相推导和转化。有一些业内人士认为他这个理论在未来会获得诺贝尔物理学奖,我也是如此坚定认为的。


    (2)地心说和日心说到底哪个对?


    日心说完全取代了地心说了吗?一切都是相对的。以太阳为中心、以地球为中心或者以月亮为中心,都是对的。甚至以我们每一个人为中心,以一只蚂蚁为中心建立参照系,也都是可以的。


    如果固执地一定要以地球为中心,这就不对了;如果固执地一定要以太阳为中心,这也不对了。如果固执地一定要以你自己为中心,或者固执地一定要以某一个人为中心,这样也都是不对的。所以都需要换位思考。


    《庄子》中有关于正位的精辟论述。猿猴的正位是树上,如果在平地就不习惯了;泥鳅的正位在淤泥里,放在陆地或者水里就不好了。所以,我们要研究原子,需要居于原子的正位,也就是在原子内部,特别是在原子核上观察。如果在宏观世界观察原子系统,就不是在正位,就会出现许多不可思议的现象了。我们要研究牛顿,需要站在牛顿的角度来思考,而不要自以为是地去猜测牛顿。


    (3)量子物理学不能把经典物理学作为一种特殊的情形包括进来。量子物理学如同泥菩萨过河自身难保,还要把经典物理学包进来,这是越搞越乱了。


    量子物理学习惯于工作在频域空间;而经典物理学习惯于工作在时域空间。量子物理学不要试图去吞并经典物理学,经典物理学也不必要去吞并量子物理学,两者在不同的频道。手去摸石头,一瞬间创造了石头的坚硬特性。眼睛去看石头,一瞬间创造了石头的白。手和眼睛工作在不同的频道,如同经典物理学和量子物理学一样。白不能包括坚硬,坚硬也不能包括白。


    经典物理学并不是对比原子大得多的对象的行为的一种非常好的近似。经典物理学完全可以用在原子系统。相对论也可以用于原子系统。由于量子理论习惯于工作在频域空间,电子只能被抽象成数学的质点,这也是量子理论遭遇瓶颈的根本困难之一。实际上原子内部,电子如同行星那样围绕原子核运动。可以用电子球模型来描述电子,这样的电子有半径,有自旋,有表面线速度。我们不必担心电子表面线速度会超越光速,由于相对论有所谓的尺缩效应,电子的半径会变短,速度会变慢。


    假如有一个巨人从远处观测太阳系,太阳系如同原子系统那么小,这个巨人可以用薛定谔方程来描述原子系统。近期天文学研究已经发现,可以用薛定谔方程来计算,于是物理学家惊呼薛定谔方程上天了。实际上这一点并不用有什么大惊小怪。


    在宇宙中椭圆运动是普遍存在的,而它们都可以投影成为正弦波,可以用数学进行描述。薛定谔方程把时域空间转化为频域空间进行描述。受惯性思维的误导,物理学家又发明了所谓的超弦理论,期望用它来统一物理学,这已经走入死胡同了。如果说波动是宇宙普遍的规律,那么还不如说椭圆运动是宇宙的普遍规律。波动是人去观察的一瞬间所创造的,并非存在着波动。粒子也是人观察的一瞬间所创造的,并非存在着粒子。


    我们不必要夸大量子理论的作用,也不必要排斥量子理论。量子理论只是停留在术和应用层面的工具罢了,但并不代表着宇宙实相本身,并不是真正的科学思想。


    14.难以置信

    【原文】八十多年来,量子理论一直在经受着挑战性检验。这一理论的预言从来没有被证明是错的。这是最经得起实验检验的科学理论。它没有竞争对手。不过,如果你认真考虑这一理论的隐含意义,你就会遇到一个谜团。这一理论告诉我们,物理世界的实在性取决于我们如何观察它。这一点很难令人相信。


    【解释】八十多年来,量子理论都经历过了许多实验检验。然而被实验检验的就一定就是真理本身吗?


    我们假设电脑游戏中有个人物,他在不断地奔跑。我们不会把他没有看到的场景给展现出来,而是他跑到哪里,就把相应的场景进行计算展现出来。如此比较优化,不会浪费内存。这个人一路走,一路看,一路验证,感觉一切都是那么地真实。甚至他做了许多物理学实验,也都十分吻合。我们可以看出他所处的境地,然而他却不知道自己所处世界的虚妄。


    不能说被实验检验的就是对的。量子理论工作在现象时空,并非在自在时空。实验也是在现象时空进行检验,如同用谎言验证谎言,令谎言更加真实。


    不能说被逻辑推理验证的就是对的。逻辑推理只是停留在形式系统内打转,如同在如来的手掌中打转一样,无法跳出形式系统,无法跳出逻辑推理。只有跳出逻辑才能看清楚逻辑的局,只有跳出形式系统才能看清楚形式系统的局。只有跳出庐山才能看清楚庐山,只有跳出自我才能真正地看清楚自我。为了证明一个数学命题,需要有若干个命题进行兜兜转转地证明。然而总有无法证明真或者证明伪的命题,这是哥德尔不完备定理告诉我们的内容。总有无法证明是不是谎言,或者无法证明是不是在梦中。


    虽然量子理论在实验检验中没有败绩,然而并不代表真正的科学思想。量子理论习惯于工作在频域空间,与时域空间的理论可以互相转化,两者也是等价的。


    量子理论中遇到一个谜团。这一理论告诉我们,物理世界的实在性取决于我们如何观察它。这一点很难令人相信。然而在古往今来许多公案中,许多先人已经给了我们启发了。


    (1)               王阳明的山中之花公案


    不看花的时候,花归于孤寂状态,心也归于孤寂状态。看花的时候,花的颜色一下子鲜明起来。


    (2)               爱因斯坦的月亮公案。


    月亮是不是看的时候才存在。如果不看月亮的时候,月亮所对应的物自体是存在的。物自体没有名字,没有颜色,没有形状,没有大小。只有人去观察月亮的时候,月亮的形状,颜色才在人心中显现出来。


    为什么这个谜团困扰物理学家那么多年呢?因为如果要打破这个谜团,需要做到离相。然而,外离相即禅,内不乱即定。天啊!这个谜团的钥匙是无上甚深禅,难怪咫尺西天。这个谜团障碍了诸多科学界精英达百年之久。


    我们知道许多物理学家逼近这个终极答案了,比如日本的汤川秀树喜爱汉学,尤其是老庄之学,然而他终究没有能够明心见性,终究没有得道,所以被阻碍在真理大门之外。薛定谔虽然接触古印度哲学,但是终究没有得道,所以也无法揭示终极秘密。


    15.感到震惊

    【原文】还有一种倾向认为,对已有陈述进行重新解释就能够使之变得合理。我们奉劝不要用合理性作为对理解力的检验。这里就有一项检验:波尔,量子理论的创始人之一,曾警告说,除非你对量子力学感到震惊,否则你并不理解它。


    【解释】量子理论告诉后来者,只需要乖乖地停留在计算上,不要试图费脑子去理解它。如果仅仅停留在应用上,根本就不会感到震惊,因为量子理论和实验吻合相当好。


    只有深入去思考背后的谜团的人,才会感到震惊。


    然而为什么会感到震惊呢?我们从真理的角度,从形而上的道层面看,就可以看得很清晰了。假如一只蚂蚁在地面爬行,有个小朋友故意逗它玩,把一块面包丢在跟前,又拿走,不断地重复这个过程。小蚂蚁会感到很震惊。然而,作为一个大人,从上往下看,就会看得很清楚,根本不要觉得震惊。


    量子理论习惯于工作在频域空间(概率空间),工作在现象时空。我们大脑的思维习惯于宏观世界的时域空间。一旦我们观察量子的时候,就会创造量子这个现象实体。同时从习惯性的频域空间,一下子切换到时域空间;从自在时空一下子切换到现象时空。一瞬间的观察,进行了两次的时空切换,难怪我们会晕头转向了,感到震惊不可理解了。


    16.更深层次

    【原文】虽然我们的描述像是一部小说,但我们描述的实验事实和量子理论对这些事实的解释,是完全无可争议的。但当我们探索这一理论的解释,从而物理学遇到意识问题时,我们便跨过了这一理论的坚实基础。量子力学更深层次的含义正引起越来越多的争议。


    【解释】看来越来越多的物理学家在刨根问底了,正所谓大疑有大悟,小疑有小悟。量子理论这个大谜团解开的时候,将直接宣告新科学革命降临。


    以前有些不安分的学习者在研究量子理论的时候,喜欢问为什么。结果被告知,赶紧闭嘴,乖乖地计算和应用就可以了。然而追求真理的愿望从来不会被压制,越压制我们就越好奇,越一往无前。


    在我参加完全国第二届物理学哲学大会回来以后,受到了一些启发,一口气新增了五章书的内容。在思考物理学问题的时候,往往有柳暗花明又一村的感觉。最后,终于找到了物理学中的瓶颈问题的突破口了。


    突破口的确就存在于意识问题当中。


    因为在物理学研究当中,我们习惯于将现象时空和自在时空混合在一起,不进行分离。将两者进行分离,这是在做离相的工作。赵国求教授做了许多著有成效的工作,他的双四维时空理论就是在做时空的剥离工作。


    在量子物理学研究当中,我们习惯于工作于频域空间(概率空间)。薛定谔方程,电子云等都是工作于频域空间。在频域空间,电子被抽象成没有大小的一个数学上的质点。许多权威物理学家也指出,把电子抽象成数学上的质点,这是造成量子理论困难的根本原因之一。是啊,在频域空间,电子只能是抽象成一个点。我们追溯薛定谔方程创立的历史,发现薛定谔进行了一些阉割处理,只发表了一部分内容,相对论部分并没有发表出来。因为在频域空间,电子只能是一个点。然而,在时域空间,用近似球模型可以更好地描述电子。电子有半径,有自旋。将时域空间和频域空间进行分离,这也是在做离相的工作。


    光的波粒二象性当中也蕴含着意识问题。观察光的一瞬间,创造了光子这个现象实体。光子在观察之前并不存在。正如苏东坡的琴诗那样,手指弹琴的一瞬间,创造了琴音。琴音对应于现象实体,类似于光子。光在时域空间并不存在波动性,只是概率波罢了。打破光子的子,光波的波,这也是在做离相的工作。


    观察电子的一瞬间,创造了电子这个现象实体。


    观察中微子的一瞬间,创造了中微子这个现象实体。


    电子是现象实体,背后有电子的物自体,自在实体。将现象实体和自在实体进行剥离,这也是在做离相的工作。


    如何破解物理学遇到的意识问题呢?外离相即禅,内不乱即定。离相即是无上甚深禅,难怪如此艰难!


    为什么有争议呢?因为内证禅机的人,内证大道和真理的人毕竟是少数人。少数人如何去说服大多数人呢?再说了,往往从事物理学研究的人,都学富五车,充满了许多的知见,如何装得进这些新的东西呢?一个杯子如果装满水,也无法再倒进去什么。只有把杯子清空,谦虚地接受新思想,才能够有所裨益。


    17.进入前沿

    【原文】了解物理学前沿问题不需要多少专业背景知识,这些物理学问题似乎已超越物理学,因此物学家不具有专权的权力。一旦进入前沿,你会选取辩论一方的立场。


    【解释】很庆幸讨论物理学前沿问题并不需要太多的专业背景知识。太好了,这样以我所学的物理学知识就够用了。好歹以前高中和大学都是参加过物理学竞赛拿奖的。


    物理学问题的确已经超越物理学了。既然已经超越了物理学,所谓的物理学权威专家不再具备专权的权力。在物理学前沿辩论中,也只能乖乖地选取一方参加辩论。物理学家也需要谦虚地听取别人的意见了。


    现在是一个逆袭的年代,微信和支付宝等逆袭了银行的业务;滴滴打车等逆袭了出租车的业务。现在轮到权威物理学家躺着中枪了,因为物理学的前沿将变得人人都可以参与讨论,甚至一个目不识丁的人对物理学前沿的理解超越了物理学家的理解。


    为什么这么说呢?因为物理学的前沿问题是意识问题。意识问题的突破,需要得道,需要内证真理之光。外离相即禅,内不乱即定。如果要做到离相,需要得道。唐代是中华文明灿烂辉煌的年代,那个时候出了一位六祖慧能大师。六祖大师虽然目不识丁,大字不认识一个,但是内证了真理之光。受他教导,底层不识字的农民也能够有机会悟道了。


    现在进入优秀传统文化复兴的新时代,越来越多人将受益于优秀传统文化,从而内证大道。机会对所有人都是平等的,完全可以逆袭物理学,超越许多物理学的专家。量子理论和相对论将是人人都能够理解的理论了。

    阅读全文
  • 分享