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金刚经 第十二章 尊重正教分

时间:2022-11-12     人气:2927     来源:佛山资讯网     作者:
概述:“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵......

第十二章 尊重正教分


1.皆应供养


【原文】“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。


【解释】佛陀又说道:“其次,须菩提!如果有人随时随地宣说此经文,乃至只是说了四句偈颂这么少的经文。可是应当知道所宣说的地方,一切世间众生、天界之人、阿修罗,都应当供养此经。就好像是供养佛、供养塔庙那样。更何况是,有人能够全部受持,读诵、修持和践行这部经呢,这样的福德就更大了!”什么是阿修罗呢?佛家讲六道轮回,其中的一道是阿修罗,阿修罗的众生易怒好斗。如此我们供养此部经典是很有福德的。


东土很多翻译的经文前面都有武则天写的四句偈颂:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,如今见闻得受持,愿解如来真实义。


武则天是不是夸大了呢?一点都不夸张,她曾经去出家为尼姑,想必对佛法深有研究。她能够成为帝王,必定有其过人之处,不傻子。她都说了,佛法很玄深,很微妙;这是百千万劫都难于遇见的。这部《金刚经》就在我们面前,已经遭遇了,能不去修持诵读,能不去供养吗?但愿人人都能够了解掌握佛法真实要义。


2.希有之法


【原文】“须菩提!当知是人,成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”


【解释】佛陀又说道:“须菩提!如果尽能持受这部经文,应当知晓,这个人已经成就了最上乘佛法,世间所稀有的佛法。此部经典所在的地方,则如同有佛在那里一样,就要像弟子尊重世尊那样尊重受持这部经典。”


如今是末法时期,我们能够有缘接受这部经典,这是几辈子修来的福分了。佛陀教我们识别善知识,识别好的老师。因为末法时期,邪师横行,这是佛陀提醒我们的。如何去识别好的老师呢?能够去修持、践行和读诵这部经典的人,这就是好老师了,能够读通,按照经文所教去修行,能够进行法布施的,也就是好老师了。当然了,明心见性就可以读通经文,但是明心见性只是开始罢了,还要继续修行,直到大彻大悟。明心见性只是打破了语言文字相,离语言文字相,打破了语言文字对我们的封印罢了!


《道德经》中老子感叹,知我者希!吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。...知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。


知晓老子的人很稀少,就像白天的星星那样稀少!取法于我的更加少了,更加难能可贵了。所以圣人在怀里有宝玉藏着,不敢轻易示人。因为懂这块玉的价值的人太少了!可是呢,经文又很容易知,很容易行,只是世人不能知不能行罢了。正所谓大道至简,这是极其简单易行的事情,只是大家被一叶障目不见泰山罢了。


《道德经》中还教大家如何去识别老师,识别得道的善知识。古之善为士者,微妙玄通,深不可识。...豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻。如何识别得道高人呢?因为这些高人敬畏天道,对于名利不去追逐。勉强形容一下,小心谨慎如同冬天过冰冻的河面一样;小心谨慎如同害怕周围的邻居说自己的不是那样,很慎独,别人看不到听不到也不敢做什么坏事。


《论语》中孔子开篇就说,人不知而不愠,人不知道自己,也不要不高兴,不要生气。


儒释道三家都讲了知晓善知识,知晓真正的善法,这不是那么容易的事情,但是也是最容易的事情。我们不知晓经典没有关系,千万要敬重经文。


此章佛陀教大家尊重正法,尊重善知识,如此就不会断了自己的慧命,不会与经典擦身而过。因此称之为尊重正教分。


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