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道德经素解之大患若身

时间:2019-12-17     人气:1867     来源:佛山资讯网     作者:admin
概述:宠辱若惊。贵大患若身。何谓宠辱若惊、宠为下、得之若惊、失之若惊、是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身、吾所以有大患者、为吾有身。及吾无身、吾有何患。故贵以身为天下、则可寄于天下。爱以身为天下、乃可托于天下。......

第十三章大患若身

1【原文】

宠辱若惊。贵大患若身。何谓宠辱若惊、宠为下、得之若惊、失之若惊、是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身、吾所以有大患者、为吾有身。及吾无身、吾有何患。故贵以身为天下、则可寄于天下。爱以身为天下、乃可托于天下。


2【白话解】

宠辱也是一对,互为阴阳。无宠就无辱。上章圣人老子劝诫世人不要被五官牵着鼻子走,迷失了自己了。如果心盲才是真的盲了,如果无明才是真的聋了。这一章接着来阐述不要被此身牵着走,所有的荣辱和忧患都在于这个身体。世人只是看到这个有形的身体,而没有看到无形的部分。正如前面的章节说的,世人只知道房屋有形的部分能够遮风挡雨,而不知道无形虚空部分的无用之用。有形部分为阳,无形部分为阴。无阴则无阳,无阳则无阴。有无相生。圣人老子劝诫世人不要被这个有形的身体束缚住了,万世不得解脱了。这个有形的身体也很重要,能够给身体提供供养。无形的身体,每个人的性命虽然看似虚空但是有大用。如果离开了这个有形的身体,无形的内心也无法藏身。如果君主离开了自己的国家和臣民,也就不再是君主了。


身受到宠爱觉得惊恐,受到侮辱也觉得不安。有这一身臭皮囊可真是一个大的祸患。如果受到寒热燥湿暑的侵扰,可能还会生病。富贵也有大祸患,也许就像有这个身体一样。如果没有富贵,也许就没有这么多危险了。前面说了金玉满堂也不能长久。富贵了之后就会有骄慢的心,就会有危险了。


什么是宠辱若惊呢?宠实在为下,得到的时候似乎也很惊恐,失去的时候也会觉得惊恐。还没有得到的时候,就千方百计去得到。万一得到就觉得惊恐万分。如果确实能够得到君主的宠爱,有值得宠信的地方还好,否则就可能担心自己离死期不远了。死牢里的囚犯,在临刑前还会有一顿好吃的呢。得到了就有失去的那么一天,也许这一代天子这里是宠臣,下一代也许就不是了。一代天子一朝臣。乐毅将军在前朝君主那里得到重用,在后来的君主那里反而千方百计诱害。得宠也是惊恐,失宠也是惊恐,真可谓宠辱若惊。如果无得就无失。身体也是如此,如果没有出生,就不会有死亡。生出来的时候也是很痛苦的,母亲痛苦,小孩突然来到这个世界上充满惊恐的啼哭。死的时候更不用说了。


为什么说富贵有大祸患,正如有这个身体才有大祸患?我之所以有大祸患,正是由于有这个身体的。有了这个身体,开了七窍,正如前面所说,就被所看、所听、所尝、所说和所想污染。有了这个身体就会有物欲,就会有生老病死。假如没有这个有形的身体,老子我又有什么可以担忧的呢?所以说富贵是以天下来养自身,只能勉强寄居于天下。如果以此身为天下,为了天下的百姓,那么百姓就会如同众星拱月一样,围绕在他的周围。水可载舟亦可覆舟,如此百姓如水,可以托起君主的小舟。

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