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金刚经 第五章 如理实见分

时间:2022-11-05     人气:5352     来源:佛山资讯网     作者:陈书增注解
概述:佛陀很有慧眼,似乎看出菩萨们的疑虑,既然不能执着于我相、人相、众生相、寿者相,也不能执着于佛相了?佛陀修得外在特别美好......

第五章 如理实见分


1.得见如来


【原文】“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”


“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”


【解释】佛陀很有慧眼,似乎看出菩萨们的疑虑,既然不能执着于我相、人相、众生相、寿者相,也不能执着于佛相了?佛陀修得外在特别美好,众生容易迷于佛陀的外相。佛陀为了真理,连众生对自己的执着都要破掉!由此可见,佛陀对众生的爱有多不可思量。


末法时期,正如佛陀所说,邪师横行,那些所谓的大师巴不得大家对他执着,整天围绕着他转,惟命是从,供养财物。


佛陀这样才是真正的明师!


佛陀又说道:“须菩提!为什么要像我所教那样来安心呢?可以以我这个色身来见到如来吗?”佛陀言外之意,只要记住所教佛法就好了,记住所教的安心之法就好了,不必要执着于佛的外相。甚至对于佛法也不要执着,这部经书也破了对佛法的执着,不住于佛法。法尚应舍,何况非法,佛法只是过河的船罢了,既然已经过了河,不要背着船走。


须菩提回答道:“不可以!世尊!不可以以色身见到如来。”称呼佛陀为世尊,是世界上最尊敬的圣人。如何见如来呢?不可以把这个色身当成如来,而应该见到如来的法身。所谓法身就是自性本心,如果见到自性本心,就是明心见性,就是得道,就是见到真如来了。


须菩提又说道:“为什么不以色身见到如来呢?


如来所说的色身相,不可以执着,可以说非色身相。”每个人的色身,即使是如来的色身,也是四大和合而成。只有法身,自性本心才是究竟。


2.诸相非相


【原文】佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”


【解释】佛陀告诉须菩提:“凡是所有相,不管是色相还是声相等,都是虚妄的。”如果人在甚深禅定当中,见到色身如来,听到如来的声音,这些也都不可以迷恋。如果以为自己见到佛了,把这个幻象当作真实,就容易走火入魔了!修行者切记!所以后世有一些狂禅所说,见佛杀佛,见魔杀魔,这才是本意。不可以误解禅宗本意,不可以对佛不尊重不敬重。


佛陀又说道:“如果能够见诸相,而不被相所迷惑,不执着于相,这样就可以见到如来了。”所谓如来是自性本心,自性本心无去无来,物来则应,物去不留,称之为如来。大家看到我这么说,不要疑惑,很多高僧大德都是说心即是佛,佛即是心,不要有任何怀疑。不要忘记自己初心本心,这就是佛了。


打破外相这个事情为什么这么重要呢?三教经典都教世人打破外相而见道。王重阳,憨山大师等都主张三教合一,三教圣人所教的东西都是一样的,只是深浅程度不同罢了,都指向唯一的宇宙真相。


《道德经》中讲,道可道,非常道。道不可言说,如果言说的只是描述道,并非代表真正的道;如果要见道,需要打破外相,就可以见道了,就可以见如来了。道当然可以讲,但是所讲的道,并非真正的道。


看破一切相虚妄为什么重要呢?不仅仅关系悟道,与性命攸关!当今世界许多人受病名症状所迷惑,看不破病的虚妄,被过度治疗所害,失去性命,如此极其可惜。


为什么我会这么说呢?现在西方兴起功能性疗法,就是以恢复身体正常功能为主,而不是以消灭症状为主。西方人也深受现在医疗体系折磨。身体有11种病症,每种病症要吃两三种西药,一共要吃几十种药,没有病都会被吃死了。功能性疗法有点类似中医的理念。很多病人被各种糖尿病等慢性病折磨,有好多病人被病名吓死了。所以我们需要打破病名,病症的执着,打破外相。


股票投资也需要打破外相,看破涨跌的幻象。只需要像巴菲特、林园那样长期持有价值投资就好了。每年分红送股一次,每次花期绽放一次,就可以利用复利效应实现几何级数增长。一开始似乎慢,看不起眼,但是指数曲线后面很快,很快超越了价格涨跌的线性。


打破外相关系我们的身命,也关系自己的慧命。


此章打破诸相,实见如来,自性本心即是如来,因此称之为如理实见分。

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