第九章 一相无相分

第八章 依法出生分

1.七宝布施

【原文】“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”

【解释】须菩提已经悟到无相之理，但是却不知无相之福，因此佛陀这里讲无相之福。

佛陀又说道：“须菩提！为什么这么说呢？如果有人用装满三千大千世界这么多的七宝来用以布施，这样的人所得福德，多不多呢？”

这么多的珠宝，很多很多了，这样的人很有财富，可以说是比现在地球上的首富还要多得多的了。可是却用来布施，这样的人估计在现代也是大家所羡慕对象了。

历史上达摩祖师初来东土，见到梁武帝，梁武帝说他建设了很多塔，花很多钱供养僧人，这样有很大功德。达摩祖师就说没有什么大功德，梁武帝很不高兴。后来达摩祖师就去了嵩山少林寺面壁九年。达摩祖师所说并不是虚言，因为佛陀在佛经也是这样说的，怎么样才算是有大功德呢？

2.非福德性

【原文】须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”

【解释】须菩提回答道：“很多啊，世尊！”须菩提给予肯定，这样的人，如此布施，对财物一点贪婪都没有了。有国内医药上市公司负责人捐款差不多4000万元，为了让自己女儿去美国上斯坦福大学，这样的人确实没有什么福德。因为医药公司的钱本来就是来源于病人，病人是很痛苦的，这些钱从国内赚却无偿捐给国外大学，这个功德不但没有，还是损功德！

须菩提又说道：“为什么我说有很多福德呢？因为福德并无自性，一切法也无自性。这样的福德是可见，有相的，所以可以说多少，还有说不清多少的那是无相之福，所以不能说多少。因此如来说所得福德多。”无相之福德要远远高于有相的福德。自性本心当中具足一切，具足一切福德，无可生数，不可思议，不能用多少来形容，这是超乎常人想象的。福德多少，这是世俗的人所想的。

3.其福胜彼

【原文】“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

【解释】佛陀又说道:“如果有人，能够在此部经中受持读诵，不用说一章或者整部经，只要受持四句偈颂；不仅仅自己受持，还为他人宣说弘扬佛法，这样的福德胜过布施那么多七宝所得福德。”是不是觉得很不可思议？这部经典只要好好学习几句，就胜过用那么多七宝布施。那我们有福遇见这个经典，就要好好受持了。

佛陀又说道：“为什么呢？须菩提！一切诸佛，过去佛，现在佛，未来佛，诸位佛所证得正果的法，都是从此经出的。”你看看这部经重不重要？阿耨多罗三藐三菩提也就是无上正等正觉，涅槃，大彻大悟彻底解脱。

佛陀又说道：“须菩提！所谓的佛法，即不是佛法，实则也无一句佛法可得。”不仅仅福德无自性，福德为空；佛法也无自性，佛法也为空。佛陀前面教我们法尚应舍，何况非法。

此部经一句两句的福德都很殊胜，因为此部经讲的是离相破相的般若大智慧。般若是诸佛母，三世诸佛都是依般若法而出生。

为什么说一句两句就那么厉害呢？载道的经典很神奇，经典是全息的，一个字，一句经文，这些都是全息的，已经可以囊括大藏经在内了。

比如道这个字，里面是首，下面是走之旁。心路起首起始的地方，也就是不忘初心，走到初心，回归自性本心，如此就可以称之为道。

《中庸》第一句：率性之谓道。以自性本心为统帅，可以称之为道。

因此，此章名字为依法出生分。

序言

两千多年前，刘邦进入关中的时候，曾经出现五星出东方的天象。五星出东方利中国。五星红旗出东方也利中国。中国古人讲天人合一。唐太宗李世民一生都有到泰山封禅的心愿，有一次已经出发在路上了，可是遇见了彗星，认为天象不可违背就放弃了。由此可见古人对上天的敬畏。在天有五星，五星对应五行，在人有五脏，人类的肤色分五色。五味入五脏。五音入五脏。古代有五帝，分别对应于五星。禅宗传入中国，一花开五叶，结果自然成。达摩祖师在中土一脉单传也是五个，到了六祖才分出五个主要的宗派。春秋战国争霸的也是五霸。世界宗教不断演化成主要的五大宗教。人身上有十二脏腑，分别对应着十二经脉。我国科学家曾用古老的八卦预测太阳系存在第十颗行星木王星，其中将太阳、月亮一起加进来进行计算，总共有十二个星球。太阳系这十二个星球和十二脏腑有着对应的关系。佛教有十二因缘，天上有十二星座，古人把一日划分为十二个时辰，地支有十二个。太阳有十个行星，天干地支有十个天干。有人把人的脊椎比喻成银河系，脊椎有三十二对脊椎神经，共计六十四条脊椎神经，这就对应着八八六十四卦。人头圆圆如天，人足方方如地。据天文学家预测科学家们推算出2040年9月9日将会出现罕见的五星聚会天文奇观。西方的预言家凯西预言：世界文明的中心正向东方转移。地球绕着太阳转动的同时，斜着有一定的角度，就像一个陀螺在转动一样。地球的轴心进动一周大概需要两万多年，除以十二星座，每两千多年地球的轴向就指向一个星座。从一个星座切换到另外一个星座的过程中会促使人类的觉醒。两千多年前，东西方文化很灿烂，都出现了大圣人。大圣人教化一方子民，只是教化的方式不同而已。而后世的子民却因为不同的教法和门派而大打出手，实在是有违圣人的教化。四千多年前，黄帝生活的年代，也出现了大圣人。而今又处于从双鱼座过渡到水瓶座的过程中，期待着大同世界的来临。2012年前后逐渐进入水瓶座时代，这是古代玛雅人预言的新纪元,新纪元标志着步入越来越文明的新阶段。

人类似乎看到了觉醒的曙光了。世界宗教出现了互相融合，互相学习的迹象了。微观世界几乎发现了上帝粒子了。标准粒子模型中预测了62种基本粒子。在已经发现的基本粒子当中，大多数都是阴阳成对的。也许科学家们应该修正一下这个数字，应该是64种基本粒子，其中光子对应着乾卦，这就当做一个预言等待科学家去实证吧。六十四种粒子对应着八八六十四卦。64种基本粒子不断组合，就变成了五光十色的物质世界。八八六十四卦就对应着天地万物。莱布尼茨就曾经从易经中受到启发发明了二进制，有了二进制我们才能在这里用电脑。种种迹象表明，不管是在哪个领域，人类似乎都在逼近了终极的宇宙和人生真相。宇宙是上下四方为宇，古今往来为宙。如果这么用空间和时间来定义宇宙，那么只要自成系统的都可以称之为宇宙了。佛陀说一花一世界，一叶一菩提。芥子之中能够容纳须弥山。原子世界可以当做一个小宇宙，里面有许多比原子更微小的粒子在运转。人也可以当做一个小宇宙，有十二脏腑互为阴阳，心脏为这个小宇宙的太阳。太阳系可以当做一个宇宙。太阳系宇宙由无数个原子小宇宙组成。银河系宇宙又由无数个太阳系宇宙组成。而这些无数个太阳系宇宙就像是我们不同的人，可以称之为平行宇宙，但是不同的小宇宙可能不完全相同。在这个世界上，无法找到两片相同的叶子，也无法找到两个完全相同的人，就算是指纹和人脸都无法完全相同。世人在不同时间无法踏进相同的河流。珊瑚虫也是在不断地进行复制自己，但是没有完全相同的两个珊瑚虫，珊瑚虫有共同的一个胃。中国古代有九头鸟的传说，这种鸟有九个头，但是只有一个身体。我们人类何尝不是像珊瑚虫和九头鸟一样呢？宇宙间还有无数个银河系宇宙。经我国科学家测算原子半径/原子核半径恰好等于太阳系半径/太阳半径。科学家们可能会不断地往山上爬，可能最终爬上山顶的时候，发现圣人们已经在山顶等待了几千年了。人类要更好的生存下去，就必须回到几千年以前，去汲取东西方大圣人的智慧。

东方的醒狮可能已经在慢慢的苏醒了。世界最高的地方为龙脉所在。两千多年前曾经苏醒过一次。在龙脉的两侧分别出现了佛陀和老子这两位圣人。东方曾经在长沙挖掘出睡美人辛追的墓葬。里面出土了道德经最古老的版本。这个女人也是个传奇，曾经是韩信的爱人，后来又成为刘邦的妃子，是推崇黄老之学的汉文帝的亲生母亲。她身上穿着刘邦送给他的素纱禅衣，已经穿了两千多年了。素纱禅衣轻如鸿毛，这件衣服由蚕丝编织而成。世人也如同春蚕一样，被自己吐出来的几乎无形的丝线束缚着，累世不能解脱。这本注解暂时借这件衣服的名字来进行命名了。在此道的外面，穿上禅的外衣。可能不光光是东方的醒狮，可能是整个人类的集体的觉醒，有希望实现古圣先贤所憧憬的大同世界。世界没有战争，没有纷争，人类亲如一家。古人讲，如果物欲浅就容易见得天机，物欲深就难见天机。西方有文艺复兴，东方也许正在经历着波澜壮阔的文化复兴。东方的文化复兴也会给全人类带来福祉而不是威胁。人类的大脑可以分为左脑和右脑。左脑是今生脑，就如同地球的西半球，这辈子发生的事情都记录在左脑。右脑是祖先脑，就如同地球的东半球，所有祖先的遗传信息都记录在那里。人在睡眠的时候，左脑不断地把信息整理通过脑胼体放在右脑储存起来。左脑对应着西方文化属阳，在当代的物质文明比较灿烂。右脑对应着东方文化属阴，四大文明古国的成果都集中在了东方。西方佛洛依德惊讶的发现人类潜意识如同一座冰山，世人往往只认识冰山一角。潜意识来源于祖先脑右脑。不管东方还是西方，都是和谐的整体，才能给人类谋福祉。中国的有识之士在大声疾呼，传统文化出现断层了，我们失去了民族的根了。中国的有识之士在感叹，西方几千年前的建筑都完好无损的保存着，中国许多古建筑都遭到了破坏了，别人的文化传承的相当好觉得自卑了。胡适先生在留学的时候就发表感慨，留学是国家的大耻辱，留学只是暂时的借鉴。泱泱大国有五千年的古老文明，大唐盛世之时，万国来朝学习传统文化。昔日的弟子国却当起了老师了。我们的留学生守着老祖宗这无上珍贵的宝典不学，守着此道不去学实在是可惜了。古老建筑只是历史的痕迹，无形的传统文化的根本都还藏在我们的经典中。中国的大藏经和道藏等经典保存的相当完好，只要有根在，就能够生根发芽。只要心田法种在，遇见合适的因缘就能够生根发芽。黄老之学就是中国传统文化的根所在，这就是道统。圣人穆罕默德曾说，学问虽远在中国，亦当求之。他也曾在山洞中静思悟道，鼓励世人不远千里来中土取经，找到每个人心中的天路。

周朝日渐衰落，圣人老子见周朝气数已尽，就西出函谷关归隐去了。在天有天气，在国有气数，在人有血气。心对应着君主。五官对应着百官。五官不能喧宾夺主，百官不能功高盖主。如果灾害比较多，天道就有所警示了。如果百姓怨言比较多，朝廷气数就可能微弱了。如果人的气逆了，或者气不足了，就容易生病了。此部经典中，圣人说了此道很容易知，很容易行。不笑不足以为道。可是世人却莫能知莫能行。圣人老子知道即使大声疾呼，推行大道。也只能如同闹市中的人语，飞瀑之下的鱼鸣，世人是无法听的进去的。此时不适宜推行大道，三个人同行，如果一个人迷失了，可能还很容易教化。如果两个人迷失了，就较难了。而今举世皆迷，如何教化呢？老子只能在尹喜的恳求下留下这五千真言，造福后世子孙了。这怎么那么像佛陀在菩提树下大彻大悟之后的想法呢？佛陀觉得我法妙难思。对于世人来说很难讲的通，但是佛陀慈悲世人，还是住世说法几十年。

如果周文王不被囚在羑里，可能就不会推演周易了。如果吕不韦不被流放，可能就不会出现吕氏春秋了。老子在周朝为官，也曾被人陷害，也选择归隐了。这也是此部经典能够存世的缘分。医圣张仲景十年内，家族中有三分之二的人病死了。其中大部分死于伤寒。他不能伸与援手，无比的哀痛。于是发奋学医，进可以治国，退可以为良医。对上可以治疗君主和父母的疾病，对下可以救助贫困百姓的性命，中可以保全自己的性命。清朝名医吴鞠通年轻的时候，父亲因病去世。他深感父亲生病了却不能够医治，不能尽孝道，如何在天地间立足呢？于是他立志学医，急救药安宫牛黄丸这个方子就是从他的书中来的。他刚开始学医十年，但是不敢轻易医治一人，由此可见古人的医德是多么的高尚。有一年瘟疫大流行。他哀叹病人不是死于病，而是死于庸医。用自己调制的药丸救活了数十危重患者。清朝乾隆皇帝的御医黄元御，年轻的时候本来有很好的前途，能够通过科举走入仕途的。但眼睛患病了，被庸医胡乱的治疗一通，一只眼睛被治瞎了。于是他发奋学医，专攻张仲景的伤寒论。苦读多年而悟道。当今的世界，人类处在一个关键的十字路口，下一步何去何从？世人可以从圣人老子的教诲中得到启迪。

道德经上篇始