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道德经素解之清净为正

时间:2019-12-25     人气:1639     来源:佛山资讯网     作者:陈永
概述:大成若缺、其用不敝。大盈若冲、其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。躁胜寒。静胜热。清净为天下正。......

第四十五章清净为正

1【原文】

大成若缺、其用不敝。大盈若冲、其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。躁胜寒。静胜热。清净为天下正。


2【白话解】

前面的章节讲完怀道的君主行不言之教化,无为之益。怀道的君主在物欲面前知道止足。这一章顺着这个意思继续劝诫君主应当无为清净而让天下自然净化。前面的章节也讲到君主守道万民自然臣服。大道使得万物自然宾服感化。君王清心寡欲,天下将自正。前面有一个章节专门用了一个排比句,明道若昧。进道若退。夷道若类。这里又从另外一个角度来说,大成若缺。大盈若冲。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。大成就大圆满的似乎还欠缺什么。天上圆圆的月亮似乎看着还缺了一点什么。大盈满的似乎是空虚的。大直的似乎还是弯曲的。爱因斯坦的广义相对论说星球周围的空间被弯曲了,只是世人看不见。弯曲的世人把它看成直的了。大巧妙的看似很笨拙似的,大道有大巧,能够创造出这么完美的天地万物,可是似乎很笨拙似地。擅长于辩论的似乎很木讷,不善于言语似地。有成就和大圆满的,反倒像有所欠缺。大道似乎有所欠缺,但是其妙用无穷无尽。虽然看似缺少,但是用也用不完。大满盈的反倒像是空虚,它的功用却没有穷尽。如果是可见的物件,反而用了就有尽。大直的看似弯曲的。大道本来是笔直的康庄大道,但是世人看着却像是险僻的小道。大能巧的,反倒像拙钝的。人体的精巧,比现今最复杂的仪器和设备还要复杂。现在科学家们许多物体都研究清楚了,可能人还是不能研究清楚。善于辩论者反倒像不善于言语。世俗的人比较崇尚夸夸其谈。躁和静互为阴阳。寒热互为阴阳。五行相生相克。躁能胜寒而不能胜热。躁动能耐寒冷。如果本身就热,又躁动的话就会很难受了。静能胜热而不能胜寒。人们常说心静自然凉。躁和静各有所胜,但是也各有所不胜。就像五行一样,相生相克,躁和静相反。社稷如果本身已经是躁动不安,如同沸腾的热水。如果再施予严苛的法令,如同向沸腾的水里面倒入开水,更加的沸腾了。不如慢慢釜底抽薪,先把柴火减下来,慢慢就会归于平静了。君主清净无为,天下将自然净化。人心入于静定,身体自然就会长寿了。天地不言而万物成,圣人不言而教化行。

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