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道德经素解之知足常足

时间:2019-12-26     人气:1693     来源:佛山资讯网     作者:admin
概述:天下有道、却走马以粪。天下无道、戎马生于郊。罪莫大于可欲。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足、常足。......

第四十六章知足常足

1【原文】

天下有道、却走马以粪。天下无道、戎马生于郊。罪莫大于可欲。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足、常足。


2【白话解】

此章承前面几章的意思,阐述不知止足的危害。前面讲争强好胜,作强梁欺压百姓不会长久。如果争强好胜就会兵戎相见了。世人本性具足一切,还有什么需要向外求的呢?不求的自给自足,才能常足。老子劝诫世人说清净无为之益,多欲有为之害,人君当以知足自守。大道行于天下的时候,天下太平无事,兵甲和战马不用。战马只是用来粪田而已。上古的时候有道的君主,清净无欲无为,很少骚扰百姓。千里马虽然能够走到千里之外,但是如果不是有人骑着它,它也不会自己跑到千里之外。如果没有世人的欲望驱使,战马只是农用而已。天下失去大道的时候,世道混乱,战马就会在郊外兴起了。君主就会挑选能征善战的士兵,挑选善于奔跑打仗的战马,打造坚硬锋利的兵器了。天下的老百姓安居乐业,兵甲不用却走马治农田。可是到了老子的年代,世衰道微,缺少了贤明的君主,诸侯暴乱。可以想象当时几百个大大小小的诸侯国,谁都不服谁,大家都想争强好胜,兼并对方的城池,掠夺对方的财物。这样战争和杀戮不断。周武王灭商后,以礼治国,打开矩桥粮仓、解露台安抚百姓,天下太平。武王也可以高枕无忧了。于是收枪入库,华山脚下放马,果木林里放牛了。天下最大的罪过,莫过于追求物欲了。如果君主追求物欲,被物欲遮蔽了,就会背道而驰了。天下最大的灾祸,莫不过于不知足了。如果世人在物欲前面不知道止步,不知道满足,就会危险了。小路上可能会有一些很好的风景,不妨看一看,但是如果在小路上走的远了,可能就会陷于泥泞和危险了。天底下最大的过错,莫过于想得到名利了。因此只有知晓自性自足的人才能常足。只有具备一颗自足的心的怀道的人才能常足。欲得的原因是心不知足。如果不知足的在于心,何日能够知足呢?正所谓欲壑难平,如何能够填充无止境的欲望呢。世人贪得无厌,不知道停止,没有止步的时候了。然而自性之中具足一切,不需要增加一分,也不需要减少一分。

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  •   象征身份地位的西周时期玉璜组佩,贵族用于宴饮的汉代青玉耳杯……今日上午( 12月23日), “玉见美好—佛山民间收藏玉器展”在梁园拉开帷幕,展出200多件(套)民间收藏古代玉器。


    △佛山市文广旅体局副局长应如军、禅城区文广旅体局副局长刘芳、佛山市博物馆馆长曹学群以及各区国有博物馆和非国有博物馆同行、众藏家参加开幕式。


      展品可媲美国家级馆藏玉器


      本次展览一共展出202件(套),以时间为轴线,共分为四个单元,涵盖了礼仪、丧葬、装饰和实用玉器,上下跨度八千年左右。其中,有装饰兼具礼器功能的兴隆洼文化玉璧、用于祭祀的红山文化玉龟,象征身份地位的西周时期玉璜组佩、贵族用于宴饮的汉代青玉耳杯,还有现代的翡翠摆件。这些展品年代贯穿古今,它们所展现的源远流长的玉文化底蕴以及精妙绝伦的雕工,令人惊叹。



    △翡翠松竹梅笔插


      “我提供了29件汉代以前的高古玉参与展览。本次展览的所有展品都是专家团鉴定过的‘真品’,其中有不少是可以媲美国家级馆藏玉器的珍品。”玉器收藏家代表甘兆鸿表示,希望通过玉器的展览,让更多市民了解中华文化的博大精深,增强民族文化认同感。


      应如军对本次展览表示了肯定。他表示,佛山市博物馆先行先试,以“玉”为主题举办了本次展览,为即将于12月27日至29日举办的“2019佛山博物馆文化周”活动打响了头炮。“本次展览的展品来自数十位的民间收藏家,他们把精心收藏的藏品呈现到市民面前,让我们足不出户佛山能能够感受中华五千年文化的灿烂。” 应如军说。


      本次展览由佛山市博物馆、佛山市文物鉴藏家协会联合主办,佛山市禅城区名荟艺术馆承办,佛山市禅城区博物馆、佛山市三水碧玉丰珠宝有限公司协办。


      专题讲座教你鉴别玉器


      本周六(12月28日),佛山市博物馆还会邀请国家文物进出境玉器及杂项类责任鉴定员、广东省文物鉴定站副研究员赵敏女士开展《玉器鉴定与辨伪》专题讲座,与听众分享交流玉器鉴定与辨伪的基本知识,引导大家理性收藏。同时,为了真正让文化遗产 “活起来”,丰富孩子们的寒假生活,展览期间,佛山市博物馆也将在梁园以及佛山三水碧玉丰玉雕基地举办“美玉传情——玉雕亲子体验活动”,让小朋友们亲手体验玉器的部分制作过程,欣赏玉石之美。


      展览贴士:


      门票:10元/人(周六免费开放)


      开放时间:9:00-17:00


      地址:松风路先锋古道93号

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  • 第四十八章为道日损

    1【原文】

    为学日益。为道日损。损之又损、以至于无为。无为而无不为。故取天下常以无事。乃其有事、不足以取天下。


    2【白话解】

    前章说足不出户可以知天下,这一章说无事足以取天下。春秋战国的时候,诸侯王都有称霸天下的野心,很多人都想夺取周朝的天下。圣人老子劝诫世人以无事取天下。如果用兵甲有事来夺取天下,是不会长久,也不会成功的。天子自有天命,天命不可违背。如果德不配位,只会自取灭亡,不会长久了。假如诸侯王们都能够以无事取天下,世上不就太平了吗?这也是圣人老子慈悲世人的教法。做学问的人每天都有进益,修道的人每天都精进修行减少业障。做学问的人以学到的知识为荣,以孤陋寡闻为耻辱。修道的人则是减少自己的物欲,减少自己的知见。人生活在这个世界上,以什么为最大最重要的事情呢?可能放在人生百年来看,只有生死是大事,其它的可能都是闲事来的。修道了脱生死不能不说是人生的大事。人的寿命按照百岁计算,也就是三万多天。过一天就少一天,就接近死亡一天。如同水缸里面的鱼一样,水缸在不断地漏水,总有一天水会漏完的,鱼儿就会死去了。鱼儿在鱼缸里面游来游去的时候,有什么好觉得快乐的呢?为道修行的人,减少情欲,去除知见,学到愚时方是贤。日新日日新,坚持去除情欲,增长智慧可以称之为损。情欲忘了,连智巧也泯灭了,因此说又损。把情欲减少到了无为的程度。但是世人不要又被无为所束缚了。大道是损有余而补不足的。那方面减少了,其它方面就补回来了。如果能够做到无为,就没有什么不能成功的了。如果有为的想成功,反而成功不了。不断地减少物欲,这样心不随物转,把私欲灭尽了,可归于无为。正所谓我无为而民自化。前面说无为而无不为。无为就无事。无为而能取天下并能安天下。取天下的人,贵在于常以无事。治大国如烹小鲜。无事,那么就无欲。欲望是罪过的根源。如果君主无欲,那么百姓清静自化。无为就无事。有为就多事。无为而无不为。有为就有不为了。有为有事不足以取天下。假使有事就会有物欲。有物欲就会扰民。徭役赋税重了就会失去人心。人心既然已失去,就会众叛亲离,这就是为什么有事不足以取天下。

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