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金刚经 第二十五章 化无所化分

时间:2022-11-25     人气:2180     来源:佛山资讯网     作者:陈书增注解
概述:既然说众生、佛平等,平等则无佛无众生。这是破佛相执着,破众生相。既然如此,为何说我当度众生呢?所谓众生,就是人了,如果说我度众生则有我了......

第二十五章 化无所化分


1.我度众生


【原文】“须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’


须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。


须菩提!如来说:‘有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。’须菩提!凡夫者,如来说则非凡夫,是名凡夫。”


【解释】既然说众生、佛平等,平等则无佛无众生。这是破佛相执着,破众生相。既然如此,为何说我当度众生呢?所谓众生,就是人了,如果说我度众生则有我了。如果有这句话,我执还在呢!人相、我相宛然还在,四相还没有泯灭,没有破四相。所以世尊说法破除“我应当度众生”这个执念!


如果如来有:我当度众生这样的念想。我有此念,就是凡夫了!然而如来所说凡夫,非凡夫,岂可如来心中尚存我见呢!如来已经无我、无众生相了。如此则,凡圣一体。人人皆可成佛道,人人皆可成尧舜。正如六祖所说,人有南北,佛性无南北。


佛陀又说道:“须菩提!为什么呢?你们不要这么想像如来,以为如来会作如下念想:‘我当度众生。’”如果被这句话封印了,很难解脱。如果以为如来这样,自己就效法如来如此。如果有这个想法,首先有个我,这个是我执,我应该要度众生;众生是他人,如此就有了我相、人相和众生相了。这也是执念,如来已经成佛,怎么会有这样的人我分别呢?


佛陀又说道:“须菩提!不要这么想如来,不要有这样的念想。为什么呢?实在无众生如来可度,因为无众生相。如果有众生如来可度,如来则有了我相、人相、众生相和寿者相。”如来如果有这些相,就不能称之为如来了。


佛陀又说道:“须菩提!如来说:‘有我,则并非有我,而凡夫以为真的有我。’”如果有我执,就是凡夫;如果已经内证无我,就是佛了。不要小看这个我执,什么都围绕着我转,吃喝拉撒等。如果开口闭口一个我,我当度众生,就是把我抓得牢牢的,这就就不是佛了。


佛陀又说道:“须菩提!所谓凡夫,如来说是非凡夫,只是名字为凡夫,称之为凡夫罢了。”不管是凡夫还是佛,佛性并不差一分一毫,凡圣只在一线之间。凡夫也有自性本心,只是心镜被物欲尘垢密密麻麻所遮蔽;而佛已经把尘垢清除干净了。


此章打破我当度众生的执念,打破我执;我已经无我;而所要化的众生相也无,人也无我,因此称之为化无所化分。


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