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道德经 第十一章 无之为用

时间:2022-08-05     人气:1388     来源:佛山资讯网     作者:
概述:三十辐共一毂。当其无、有车之用。埏埴以为器。当其无、有器之用。凿户牖以为室。当其无、有室之用。故有之以为利......

第十一章 无之为用


1【原文】


三十辐共一毂。当其无、有车之用。埏埴以为器。当其无、有器之用。凿户牖以为室。当其无、有室之用。故有之以为利、无之以为用。


2【白话解】


前面讲到风管和风箱的用。天地之间虚空的用。大道冲虚的妙用。这里讲无如何为妙用。第一章就讲了有和无。有和无本来也没有的,只是由大道衍生出来了。本章中用了一些比方来说空和无的妙用。


三十条辐条共同对应着一个毂,正是因为车毂是空的,这才使得车能有用。车毂有形的部分为阳,无形的部分为阴。有无相生的,如果没有有形的部分,那就无法存在无形的部分了。如果没有无形的部分,那么势必有形部分就要连成一体,整个都是一个大圆饼了,就没有了车毂这个有形的东西了,就不能称之为车毂了。如果车轮转动不起来,车也就没有什么用了。正是因为车毂是空的,所以才能够把车轴放进去,车轴才能够在里面旋转,从而日行千里。人人都知道车毂有用,而不知用在毂中一窍。


陶器之所以能够成为器,就是因为当中有虚空才有了妙用。房屋之所以有室,就是因为其中有虚空才会有用。木鱼正是因为中空才有用,钟鼓也是由于中空才有美妙的声音。心也是空了才有用,如果都装满了物欲,装满了志向就没有什么大用了。庄子说有个大葫芦不知道怎么样,剖开来做不了水瓢,可是有没有想过可以放在江河湖海中遨游呢?有可以作为利益和物欲罢了,无却能够有大用和妙用。


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