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道德经 第十九章 回归本真

时间:2022-08-13     人气:3033     来源:佛山资讯网     作者:
概述:绝圣弃智、民利百倍。绝仁弃义、民复孝慈。绝巧弃利、盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属。见素抱朴......

第十九章  回归本真


1【原文】


绝圣弃智、民利百倍。绝仁弃义、民复孝慈。绝巧弃利、盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属。见素抱朴。少思寡欲。


2【白话解】


前面两章说世道愈流愈下,大道没有在世间流行。本章说如何恢复百姓本有的孝慈,让百姓放弃当盗贼的行径。只需要让百姓少一些思虑,少一些物欲,回归朴素的生活。这里看出,这三章都是非常有连贯性的。断绝想当贤圣的志向,前面也说了不尚贤,想当贤人也是一种成名的欲望来的,连这个也要去掉。弃掉智巧和小聪明,不要为了名利去钻营。名利本来就是空的,前面第一章也说了,名相本来不有。把可以为仁也要去掉,不要虚假的仁。宋襄公为了表示仁义,跟楚国打仗的时候,楚国军队渡河过程下令军队不要打。楚国军队已经渡河完成了,还没列队整齐也不要打,等到已经准备好了才开始打,结果宋国军队打败了,留下了假仁的笑柄。远不如孙武说的实在,兵者诡道也。用兵是万不得已的事情,是除暴安良的良方。用药如用兵,如果生病了,不得不用药了。是药三分毒,可是为了保全性命只能用药了。用兵大抵如此。放弃所谓的义气。世人也许为了义气的美名而失去了性命。百姓恢复本来就有的对小孩的慈爱,对老人的孝顺。不追求智巧,放弃追逐利益,就会很少有盗贼了。前面也说了,如果不区分货物的贵贱的话,就很少有盗贼了。前面圣智、仁义和巧利这三者,都只是有为的文饰天下而已。文饰天下这是无法自足的,自性之中就可以具足一切了。世人欲壑难平,如何能够让世人知道止足呢?心如果没有了这三者,是不是就如浮萍没有系属了呢。要让世人回归到本有的朴素,无知无欲的状态。前面说圣人要令世人的心有所属,这里就把这根桩说出来了,要把心里这匹野马给拴住了。


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