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第二十五章 化无所化分

1.我度众生

【原文】“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’

须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。

须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。”

【解释】既然说众生、佛平等，平等则无佛无众生。这是破佛相执着，破众生相。既然如此，为何说我当度众生呢？所谓众生，就是人了，如果说我度众生则有我了。如果有这句话，我执还在呢！人相、我相宛然还在，四相还没有泯灭，没有破四相。所以世尊说法破除“我应当度众生”这个执念！

如果如来有：我当度众生这样的念想。我有此念，就是凡夫了！然而如来所说凡夫，非凡夫，岂可如来心中尚存我见呢！如来已经无我、无众生相了。如此则，凡圣一体。人人皆可成佛道，人人皆可成尧舜。正如六祖所说，人有南北，佛性无南北。

佛陀又说道：“须菩提！为什么呢？你们不要这么想像如来，以为如来会作如下念想：‘我当度众生。’”如果被这句话封印了，很难解脱。如果以为如来这样，自己就效法如来如此。如果有这个想法，首先有个我，这个是我执，我应该要度众生；众生是他人，如此就有了我相、人相和众生相了。这也是执念，如来已经成佛，怎么会有这样的人我分别呢？

佛陀又说道：“须菩提！不要这么想如来，不要有这样的念想。为什么呢？实在无众生如来可度，因为无众生相。如果有众生如来可度，如来则有了我相、人相、众生相和寿者相。”如来如果有这些相，就不能称之为如来了。

佛陀又说道：“须菩提！如来说：‘有我，则并非有我，而凡夫以为真的有我。’”如果有我执，就是凡夫；如果已经内证无我，就是佛了。不要小看这个我执，什么都围绕着我转，吃喝拉撒等。如果开口闭口一个我，我当度众生，就是把我抓得牢牢的，这就就不是佛了。

佛陀又说道：“须菩提！所谓凡夫，如来说是非凡夫，只是名字为凡夫，称之为凡夫罢了。”不管是凡夫还是佛，佛性并不差一分一毫，凡圣只在一线之间。凡夫也有自性本心，只是心镜被物欲尘垢密密麻麻所遮蔽；而佛已经把尘垢清除干净了。

此章打破我当度众生的执念，打破我执；我已经无我；而所要化的众生相也无，人也无我，因此称之为化无所化分。

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【市场复盘】

以为要反弹，天时地利人怂，各方面支持小反弹国内国外N多利好，指数还是跌了。虽然指数看起来没跌多少，伤害性不大，但侮辱性极强。从成交量可以看出，主力都去看世界杯赌球去了，连续的球赛暴冷，不爽之下拿A股泄愤，世界杯的热闹衬托了韭菜的孤单无助。盘面上房地产领涨，多家国有银行开始撒钱授信，相比A股涨的羞涩，港股地产都是暴力拉升;中字头熄火，没有持续的政策出来，涨幅担当和影响力担当的俩龙头联手卧倒，直接把市场对中字头的情绪干报废;资金回流题材新冠药，新冠药不是暴涨就是暴跌，连涨要减仓，格局要完蛋;赛道的光伏和储能逻辑修复，钠电池(月底北京首届产业论坛)和电解液轮动上涨。整个市场表现很拉垮，信心缺乏，入场的资金没有长远的预期，都想着打一炮就换一个地方。

【操作策略】

强势整理形态，上方的3100过不去，下方的20日线和30日线又不回踩，而且留着缺口也不补，有点躺平摆烂的意思。当前的K线，以及地量，以及缺乏赚钱效应，理应要变盘选择方向(如果下周降准利好仍无法推动市场向上突破，则还要防往下变盘)周线即将金叉。对于向下的缺口不补，可以默认为突破型缺口，后续涨的概率更高。预计今天反弹再冲3100之上，反复震荡消化套牢盘和获利盘，在这种格局下，散户有两个选择:1、 按兵不动，笑看风云，等右侧行情突破再追涨;2、 跟着资金走，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有!连续上涨要减仓，安心做个股轮动，坚持卖高买低。关注泛科技(轮动短)、后疫情稳增长(消费白马逆向布局)、资源有色(美国货币政策拐向)、新能源(光伏、储能、铜箔三个代表)。

股市有风险，投资需谨慎。