第六章 谷神不死
第六章 谷神不死
1.【原文】
谷神不死、是谓玄牝。玄牝之门、是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。
2.【注解】
上一章说到天道虽然虚空，但是可以不断地生发万物。这一章自然的顺着上章的意思进行阐释，两章之间不是孤立的，意思很连贯。大道为天地之根，万物生发之门，心为人的天机。从天地之根，可以生发万事万物。这里也呼应了前面章节虽然空虚而不屈竭。天机一发动就会源源不断的生发万物。
大道为天地万物的根本。大道生天地万物。草木茂盛在于根。根在土地的下面，很难看得见，但却是草木的根本所在。雪莲花经历漫长的等待才发芽，毛竹把根扎得很深，经历好多年才发芽。大道为天地之根。生者死之根，死者生之根。物欲是死之根。本来没有生，也没有死，有了生才有死，生死互为阴阳。如果世人贪生过于厚，就会受到死亡的威胁了。世人为了感官的享受，每天大口吃肉大口喝酒，到了深更半夜还不按时睡觉，这是不符合养生的规律的。待到突然发病了才知道后悔，但是已经来不及了。世人追求名利，以为自己功劳很大，反而给自己引来了杀身之祸了。如此看来，的确死是根植在生的土壤上的。求生太厚了，反而导致死亡了。兵家有讲置之死地而后生。不仅仅是兵家，有许多经历过大风大浪的人，如同死过一回，这样就能够看破许多东西，能够使得生的更好。凤凰涅槃是为了浴火重生的。佛陀在菩提树下大彻大悟，原来的小我已经消融了，已经进入了无我的境地了。世人的生死都由于心，心的生死皆由于物。如果心随物转则死，物随心转则生。婴儿刚出生的时候，生命力旺盛，来到这个世间，什么都想抓，什么都想要。及至长成人，求生之厚，追求名利，殊不知这些都是导致死地的根源。花儿的美丽，注定了有凋落的一天。嫩绿的叶子，注定有飘零的一天。沉鱼落雁、闭月羞花之貌，注定有老去的一天。反之来说，死为生之根。花儿的凋落、叶子的飘零是为了培育生命之根，为了孕育新的花朵和绿叶。生老病死，是为了孕育新的生命。中国人喜欢龙，真龙为每个人心中的自性。每个人本来就有天真和无邪，只是迷失了方向。每个人本来就是真人，但是累世由于道德日益沦丧，不知道真人存在。
人的根本在于心，而心的根本在于静。静为燥的根。燥为静的根。这里后面的章节也会进行阐述，夫物芸芸，各归其根。躁动是安静的根。如果物体运动的速度快到极点，接近了光速就会静定下来了，时钟变慢了。如果一个国家乱到了极点了，物极必反就会出现一些事情，使得国家归于安定了。反之来说，安静也是躁动的根。如果内心安静到了极点，看似没有发生什么变化，可是如果入定的时间久了，业障都不知不觉的消融了，智慧不断地涌现了，经络穴位不断地发生变化。坐地日行八千里，人们坐在地上看似没有动，可是地球拉着我们每天都在运动当中。性为情的根。这里所说的性和我们平时理解的性有很大的不同，这里的性是每个人的本性。性字左边为心，右边为生，金刚经中讲应无住而生其心。本性之中具足万法，什么都有。如同前面说的天道一样，虽然虚空，但是可以生出万法来。自性面对外境就会生出七情六欲来了。自性如同一束白光，看似没有什么颜色，可是经过棱镜就能够变化出五色来了。这个棱镜就是外面的境界。自性如同一根没有开洞的竹管，看似没有什么音律，可是里面却蕴含着五音。我们平时使用的筷子也是一对，互为阴阳的，长度七寸六分，代表着七情六欲。世人都有七情六欲，饮食男女人之大欲。筷子在使用的时候，一动一静，这样才能够夹得住菜。反之来说情也是性的根本。情字左边为心，右边为青。情为青涩的心，如果成熟了就归于自性了。如果能够断了七情六欲了，心彻底清净了，就归依了自性了。世间万事万物迁变无常，生灭不息。妄念瞬息万变，不能停息，但是如果通过念佛安心，将心安定下来，才能够启迪智慧。通过念佛入定，一路向前是获得解脱的渡口。静，也代表着专心，专一，持之以恒。激光需要集中能量才能够有耀眼的光芒。人们需要集中所有精力在一点上才能有所成就，十年磨一剑，水滴石穿。股票需要坚持价值投资，长期持有，才能够有所成就。爱情和婚姻需要专一投入才能够得到幸福。
如何找到入道的根本呢？人们常说指点迷津，就是船行不知道过哪一个渡口好，需要高人指点迷津。我们每个人都是迷途的羔羊，需要牧羊人带路。我们每个人都是迷失方向的船，需要圣人给我们指引方向。我们每个人都是迷路人，需要高人指点方向，指点回家的路。这个渡口也代表着天地之根，这个渡口也许就是每个人的心。诺亚方舟不从外求，就在世人的心中。人们往往向外追逐，寻找突破的方向，寻找渡口，但是却不知道渡口在每个人心里。现代崇尚唯物主义，人们像夸父追日一样，不断的随着外界追逐，却永远都达不到幸福的彼岸。幸福和智慧的渡口，需要人们反求诸己，反求自己的心。心为大道的渡口，王阳明的心学，陆九渊的心学，佛教的心经，所有这一切都指向心。王阳明临终遗言：此心光明，夫复何求？世人还有什么可以怀疑的呢？是不是所有的生命密码都在心呢？西方极乐世界是否在每个人心中呢？圣人犹如昙花，多少劫数才能出现一次，照彻人间的黑暗，点亮人们的心灯，给人类带来光明和智慧。大道为天地之根。天地生养世人，世人本来为一体，应当互相爱惜。如果我们伸出手脚来看看，就会觉得很珍惜了。我们常讲兄弟如手足，我们面对自己的兄弟可能也会觉得亲切一些。可是我们迷失了方向，不知道原来在我们身边的人们，不同肤色不同种族的人们，都本来是一体的。圣人体会到了无缘大慈，同体大悲。万物本来是一体的。孙子兵法中讲到有那么一种蛇，打击它的头部，尾巴马上就到了；打击它的尾巴，头部马上就到了；打击它中间部位，首尾马上就到了。因为这条蛇首、尾和中间都是一个整体。吴国和越国的人，从来都是仇人，但是在江上遇到风浪时，在一条船上也能够比较团结。有一种鸟长了九个头，往往为了争夺食物互相打架，打到头破血流，实际上它们可能不曾想过，不管它们只有一个胃。芸芸众生，我们何尝不是这九头鸟中的一个呢？有什么好争斗的呢？
（1）谷神不死、是谓玄牝。
谷神不死。这里用谷神来比喻大道。前面的章节说到大道湛然不动似乎永远都存在不会死亡似地。也不知道谁的孩子，似乎在象帝之前都已经存在了很长的时间了。大道如同山谷那样虚空，看似虚空但是却并不是没有用，而是能够生养万物。阴阳变化莫测，世人很难料得到，称之为神。人能养神就不会早死了。人有精气神才能存活。神分别藏在五脏中。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五脏尽伤就无法藏神了。鬼迷心窍就是心窍被堵住了，神智就不太正常了的。谷神对应于每个人的心，心虚空如山谷。如果对着山谷喊一声会有回声的。心虚而能应物，物来则应，物去不留。远古以来，人们在自然天地间生存，对于风雨雷电，花鸟树木和鱼虫鸟兽等怀有一种神圣的敬畏之心，希望有一个神灵能够帮助和保佑人们。人们往往止步于神面前，往往不知道不神的至神本就存在每个人的心中。
是谓玄牝。牝，物的雌者，即所谓万物之母。大道生天地。天地生万物。对于天地来说，地为玄牝。男人为天女人为地，女人为玄牝。天地为无形的父母，父母为有形的天地。前面加上一个玄字，似乎高深莫测。对于世人来说，可以说是玄，对于圣人来说就不是了。此部经典中有许多地方说到玄，比如玄同，玄德等。第一章中提到玄，有名的天地万物和无名的大道一并被称之为玄。玄牝有阴阳造化之功，能够生养万物。大道代表阴，天地万物代表阳。能够不断地以阴阳生化万物，成为万物之母。大道能生天生地，万物生生而不已，绵绵不绝。
（2）玄牝之门、是谓天地根。
玄牝之门，是谓天地根。用玄牝来比喻大道，然而大道如何生化万物呢？是通过玄牝之门，它是天地之根。大道为万物之母。门即出入的枢机，门一般有两扇，互为阴阳。把道称为枢机，万物皆出于机而入于机。《梅花诗》中写道：荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。玄牝之门也是天门。这荡荡的天门本来都是给世人敞开着的，可是千古以来有几个人走过此门，又有几个人来呢。这里用山河来形容人的身体，虽然好但是并不是没有瑕疵，这些瑕疵覆盖了美玉的自性。真金不怕火炼，只要不断地修炼就能够焕发出光芒来。心灵是人身的精华，黄金是石头的精华。人身经过修炼就能够恢复自性，矿石经过火炼就能够现出真金。山河也可以用来形容国家，虽然危机重重，人心险恶，但是可以通过教化把杂质去掉，恢复本来的光芒。当今世人通过所谓的金融创新，不断地由衍生品，忘记了真正的货币之王了。在当今这个世代，人心回归，黄金也当回归其王者地位。这个天门可以说是生死之门，也是生死之根。如果能够走过天门就能够了脱生死了。走过此门即出世，返回此门即入世。阿罗汉要几次往返人间才能够修行圆满的。这是通往天堂的大门，这也是通往西方极乐世界的大门。然而西天并不遥远，咫尺之间的事情。天门是有了，可是如何找到打开天门的钥匙呢？如何找到通往天门的天路呢？佛陀苦口婆心的劝说世人老实念佛，一句佛号就是打开天门的钥匙了。在每个人的身上都有能够体悟大道的枢机，只是人们因为层层尘垢的覆盖，看不到自己的妙明真心罢了。佛陀慈悲众生，应不同众生的根器，施设了种种方便，用八万四千法门来教化众生。佛陀指点迷津，在每个人的身上都存在着一个古渡口，都存在着一艘自救的诺亚方舟，只是人们没有能够领悟到而已。世间的众生被各种各样的烦恼伤害，但是却无法让自己的思想暂停。在每个人的心里有这样一个按钮，只是众生没有发觉。中国古代禅师曾经打个譬喻，每个人如同机关木人一样，身上有机关。这样一个古渡口、机关或按钮到底是什么呢？佛陀教导众生念佛法门，有一首偈颂这样写道：但把阿弥陀佛念，即是甚深无上禅。佛陀通过指月之指来指向真心，同时也指明了通向真心的道路。天性在人，人心为天机。天上有五行，地上人有五脏。一国之灵在于君，秉承天命为真命天子。人心类似于国君，五官类似于百官。
（3）绵绵若存。用之不勤。
绵绵若存。用之不勤。前面的章节也说了大道渊深不动，似乎存在了很长的时间了。大道虚空但是可以绵绵不绝的生发万物。绵绵而不绝，似有非有，似无非无，因此说若存。好像存在，又好像不存在。好像有，又好像什么都没有。世人在不断地造业，就像春蚕吐丝一样，虽然细小，但是绵绵不绝。似乎看也看不见，似乎一点作用都没有，非常的细微，根本让人都不会觉得重要。然而我们似乎从来都没有想到，我们就是被这不断吐出的丝线给束缚住了，累世都不能得到解脱的。这样的丝线就是我们每一个念头，每一句言语和每一个行为。要不圣贤怎么会劝我们勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不管善事恶事，都记下来的。现代的大数据的概念和业报有些类似了。虽然平时大家在做的时候没觉得什么，可是到了临终前就会全部像放电影一样播放出来了。做了什么善事，做了什么恶事，都清清楚楚分毫不差。天网恢恢疏而不漏，天网就是没有任何的丝线的一张网，可是从来都不会漏掉什么。大道愈动而愈出，怎么用都不会用完，因此说不勤。凡是有心要作，称之为勤。道体虚空，无心而作，因此说不勤。天道酬勤，对于持续不断努力的人，天道会给他应有的回报的。
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