第七章 皆曰予知

第六章 舜其大知

1.舜其大知

【原文】子曰：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！」

【解释】孔子说道：“大舜可真是有大智慧呀！舜能够谦虚的不耻下问，甚至是那些看似浅近的问题也都要去多问问。”舜帝接受了尧帝的禅让，持守中和之道。他很担心自己执政有所偏差，所以多请教大臣，多了解民意。如果有什么偏差，百姓那里必定有所反应的。

孔子又说道：“舜帝能够做到隐恶扬善。”如果不是故意犯错，舜帝宽大包容，不在人前说别人坏话。如果别人做得好的，就不吝啬夸奖别人。孔子当年向老子求道的时候，老子送给他的临别赠言就提醒他，不要在背后议论别人是非，做到隐恶扬善的。有许多聪明人落于死地，就是由于议论别人是非的。

孔子又说道：“舜帝在倾听了之后，选择善言。然而善言也有不同的意见的，甚至是完全相反的意见的。舜帝不偏不倚，持守中庸之道，切实地做好对百姓有益的事情。这也许是舜之所以成为舜的原因吧。”左右两端是两个极端，舜帝持守中庸之道，实在难能可贵。中庸之道并不是说和稀泥的，并不是说不惩罚恶人，也不奖赏善人的。不可执着于左，也不可执着于右，难道就可以执着于中了吗？股票投资也是如此的，不可执着于短线，不可执着于长线，也不可执着于中线的。

第九章 中庸不可能

1.中庸不可能

【原文】子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」

【解释】孔子说道：“天下、邦国和家庭，都可以平治的。”《大学》里面有讲：平天下治国齐家。孔子拿三个大智大勇之事来和中庸对比的。治国平天下不容易，即使是齐家也不是一件轻松的事情。

孔子又说道：“爵位和俸禄都可以辞掉的；即使是雪白的利刃都可以踩踏过去的。要真正懂得和持守中庸之道，这就难了的。”孔子这里列举了三样事情，都是很难的。即使这三样事情都可以做得到，也未必就会真正懂得中庸之道，未必能够坚持中庸之道的。真的如孔子所说的这么神奇吗？三件事情看似很难了，可以说是天下至难的事情了，实则可以以力来求之就可以了。中庸之道看似简单，实则不容易真正懂得，不容易去做到的。所以前面才说了少有世人能够真正懂得和做到的。

儒家正统是传心法的。如果要继承儒家正统，就要明心见性的，得道的，如此才能够和孔子圣人心心相印的，继承了孔子的心法的。此道是天下至简至易的，可是世人未必就能够知晓，未必就能够去做到的。只是由于世人迷失了本心而已。如果要知晓中庸之道，也就是知道了的，这也不容易的。知不容易，坚持去行更是不容易了的。