> 第二十九章 知天知人
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第二十九章 知天知人

时间:2020-02-16     人气:955     来源:佛山资讯网     作者:陈书增注解
概述:要使得天下兴旺,出现太平盛世需要把三个重要的事情做好,就是前面所说的制定礼乐,制定法度,规范文字。这三样事情只有有德有位的天子能够推行的。......

第二十九章 知天知人

1.王天下

【原文】王天下有三重焉,其寡过矣乎!


【解释】要使得天下兴旺,出现太平盛世需要把三个重要的事情做好,就是前面所说的制定礼乐,制定法度,规范文字。这三样事情只有有德有位的天子能够推行的。


如果能够做好这三个事情,就能够做到不同的诸侯国也能够政令畅通,不会违背周天子的意愿了;家家户户都能够移风易俗了,风俗比较接近,矛盾也就比较少了;人与人之间的习惯也不会相差太远了,人也就比较少有过错了的。考文应该不仅仅只是规范文字的,还要去考究经典的,推行圣贤之道,使得世人都见贤思齐的。


2.不尊不信

【原文】上焉者虽善,无征。无征,不信。不信,民弗从。下焉者虽善,不尊。不尊,不信。不信,民弗从。


【解释】在上位的人虽然说好是好,可是如果没有富有德行,不能首先在自己身上去验证,不能带头去做好,也是不行的。如果要去推行周朝的礼乐,可是自己还是不能遵从,不能从自己做起,自己不受礼教约束,为所欲为;不能去听雅正的音乐,而是听靡靡之音,去做乐,如何能够使得百姓信服呢?如果没有在自己身上去验证,就不能使得别人信服。如果世人不能信服,百姓就不会跟着去做的。


在下位的人,例如孔子这样的人,虽然富有德行,虽然是很好的人,可是地位不尊贵,没有响应的位子。如果没有尊贵的位子,人微言轻,别人也不会轻易相信的。如果百姓不相信,百姓就不会跟着去做的。


3.君子之道

【原文】故君子之道,本诸身,徵诸庶民。考诸三王而不缪,建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。


【解释】故君子之道,本诸身,徵诸庶民。所以说君子之道,从自身自性出发,可以解决自己的问题,在百姓身上也都能够适用的。君子之道首先是要发明自己本有的明德,也可以去发明百姓的明德的,使得明明德于天下。


考诸三王而不缪,建诸天地而不悖。乃至去考究夏商周三代圣王也是符合的,可以屹立于天地之间也不违背天理的。这里讲君子之道是可以圆融通达的,适用于所有的事情的。


质诸鬼神而无疑。君子之道可以解释鬼神的,对于鬼神这类的事情都没有什么疑问了的。《金刚经》中有讲到得道的人,对此经不惊不怖,没有什么疑问了,也没有什么感到恐惧害怕的了。


百世以俟圣人而不惑。所建立起来的君子之道,中庸之道,即使是过了百世这么久,有圣人出世也不会感到有任何的迷惑的。孔门心法过了一千多年以后,明朝圣人王阳明先生又出现了的,与孔子心心相印了的,不会感到任何的疑惑的。王阳明先生在贵州龙场得道以后,在四书五经中都找到了印证的,没有任何的迷惑的。


4.知天知人

【原文】质鬼神而无疑,知天也。百世以俟圣人而不惑,知人也。


【解释】如果要做到对鬼神都没有什么疑问,这就要知天的。如果不能知天,也不能知自性本心的。如果能够做到知自性本心,也就是明心见性了,也就是得道了,就可以对鬼神无疑问了的。


君子之道流传百世之久,可以待后世的圣人出世,而不会有任何的疑惑。后世圣人和古圣先贤心心相印,互相印证。古人可以知后人的心,后人可以知先人的心,如此可以称之为知人的。


如果不能知己也不能够知人,知己首先要知自性本心。《道德经》中讲自知者明。


5.近之不厌

【原文】是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之,则有望;近之,则不厌。


【解释】是故君子动而世为天下道。所以说君子言行可以世代成为天下之道,言行之中都是载道的。圣人的言行被弟子们记录下来就成为了经典,经典中都是载道的文字。


行而世为天下法,言而世为天下则。君子之行世代为天下人所效法,君子之言世代为天下人的准则。


远之,则有望。如果离开圣人久远了,又会盼望着能够在身边,能够听到圣人的教诲。子思这么形容圣人,特别是自己的爷爷孔子。圣人已经离我们远去了,似乎还能够感受到圣人的音容笑貌的。我们学习这部经典,可以传承孔门的心法,如同面对面的聆听孔子、聆听子思的教诲的。


近之,则不厌。接近圣人,也不会感觉到厌倦。人往往有这样的习惯,在身边的时候就会觉得厌倦了,不在身边就期盼着能够见到的。也许圣人在身边,苦口婆心的教诲,又觉得厌烦了的。可是子思这里讲,即使在圣人身边也不会厌烦的。


6.以永终誉

【原文】诗曰,「在彼无恶,在此无射;庶几夙夜,以永终誉。」君子未有不如此,而蚤有誉于天下者也。


【解释】《诗经》中说道:“在彼处不会有人憎恨,在此处不会有人厌烦;日日夜夜也都是如此,始终如一的保持这美誉。”这里引用《诗经》中的话,形容君子不管是在什么地方,在什么时间,始终如一的保持着自己的本性。


君子没有不如此的,而能够早早的有美誉于天下的。如此才可以万古流芳的。君子不管是在上位的时候,还是在下位的时候,始终持守中庸之道。不管邦国有道,还是邦国无道,都能够持守中庸之道的。