三水区文物馆馆藏文物—书法

  古人建村，首要的便是依风水行事。村落选址必须“山环水绕”，必须体现风水理念中的“以形观风水，形中寓理”。大旗头村的自然环境格局，是一种几乎完美的村落理想模式。村落的设计者为体现村落主人一生传奇般的戎马生涯，以及经典的中国风水理念，在村落布局、空间形态等各方面都下足了工夫。

  此外，大旗头村的建筑还构成了中国哲学的意蕴。中国人几千年来深受传统儒家思想的影响，无论是行军打仗的武将，还是吟风弄月的文人，骨子里都藏有一种深刻的人文情怀。一有机会，便会淋漓尽致地表现出来。在古村落创建时，总会自觉不自觉地寻找和追求“天人合一”的哲学思想。反映在古村落的建设中，就是村落建筑群必然体现文治教化的功能。大旗头村的建造，无疑也是这方面的典范。

  对于村落的建设，古代风水书上有明确的要求：“凡都省府州县乡村，文人不利，不发科甲者，可于巽、坎等方向，择其吉地，或于平地建高塔，皆为文笔峰”。也就是说，想让所居之地文运昌盛，人才辈出，就必须建文塔、文昌阁之类的建筑。有条件的，甚至还要营造出一种“文房四宝”皆备的人杰地灵兴文运的宝地。大旗头村在清澈的水塘边上，建这么一座文塔，塔旁还连着两个形如砚石的巨石，总体上构成一幅纸墨笔砚皆备的“文房四宝”。如此大手笔建造有利文风强盛的环境，村落主人骨子里的儒家哲学思想显露无遗。

  郑绍忠造反起家，以武立身，几十年浴血征战，最终才有大旗头村的恢弘建筑。在他功成名就大兴土木造古村时，最终还是通过修文塔、拜文昌星君为神，来体现内心深处的儒家哲学思想，以及对文运兴盛、文治教化的期盼。或许在他的心目中，腥风血雨的军人生涯只是过眼云烟，只有兴旺的文风和人才，才能最终保家业万代兴旺。一代名将表现出的儒家文人风骨，令人感叹。

  （梁德荣，本地媳妇外来郎，不折不扣的中国文字爱好者，三水区作协主席。）